一省念 （926～993）五代臨濟宗僧。萊州（山東）人，俗姓狄。號首山。幼入南禪寺受業。纔受具足戒，便遍遊叢席，常修頭陀行，密誦法華經，人稱念法華。師事風穴延沼禪師，得其心傳，名振四方，風靡一世。其後開法於汝州首山，為第一世。又住汝州葉縣寶安山廣教院及城下寶應院等。淳化三年（992）十二月四日上堂說偈曰（大五一‧三O四下）：「今年六十七，老病隨緣且遣日。今年記取來年事，來年記著今朝日。」翌年十二月四日上堂辭眾，仍說偈曰（大五一‧三O五上）：「白銀世界金色身，情與非情共一真；明暗盡時俱不照，日輪午後見全身。」言訖，安坐入寂，世壽六十八。〔景德傳燈錄卷十三、五燈會元卷十一〕p4918
省念（926～993） 五代臨濟宗僧。號首山，萊州（山東）人，俗姓狄。幼在本郡南禪寺剃度。纔受具戒即遍遊叢席。專修頭陀行，並密誦《法華經》，人稱「念法華」。 後師事風穴延沼禪師，得其心法。開法於汝州（河南省臨汝）首山，為第一世。又住汝州葉縣寶安山廣教院及城下寶應院等。其家風為︰「一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。」時其禪法名振四方，風靡當世。淳化三年（992）十二月四日午時說上堂偈曰（大正51‧304c）︰「今年六十七，老病隨緣且遣日，今年記取來年事，來年記著今朝日。」翌年十二月四日，辭眾說上堂偈曰（大正51‧305a）︰「白銀世界金色身，情與非情共一真，明暗盡時俱不照，日輪午後見全身。」言訖，安然而逝，時年六十八。著《汝州首山念和尚語錄》一卷傳世。 ◎附︰首山省念語錄選輯（文中「師曰」之「師」，即指首山省念） （1）首山和尚拈竹篦示眾云︰汝等諸人若喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，汝諸人且道，喚作甚麼﹖（此即後人所謂之「首山竹篦」公案。出自《無門關》第四十三則。） （2）問︰「如何是佛﹖」師云︰「新婦騎驢阿家牽。」僧云︰「未審此語什麼句中收﹖」師云︰「三玄收不得，四句豈能該。」僧云︰「此意如何﹖」師云︰「天長地久，日月齊明。」（此即後世所謂之「首山新婦」公案。出自《古尊宿語錄》卷八。） （3）僧問︰「如何是和尚家風﹖」師曰︰「一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。」問︰「如何是首山境﹖」師曰︰「一任眾人看。」問︰「如何是境中人﹖」師曰︰「喫棒得也未﹖」僧禮拜。（出自《景德傳燈錄》卷十三，此下自（4）至（8）皆同此。） （4）問︰「古人拈槌豎拂，意旨如何﹖」師曰︰「孤峰無宿客。」僧曰︰「未審意旨如何﹖」師曰︰「不是守株人。」 （5）問︰「一樹還開華也無﹖」師曰︰「開來久矣。」僧曰︰「未審還結子也無﹖」師曰︰「昨夜遭霜了。」 （6）問︰「臨濟喝，德山棒，未審明得什麼邊事﹖」師曰︰「汝試道看。」僧喝，師曰︰「瞎。」僧再喝，師曰︰「遮瞎漢只麼亂喝作麼﹖」僧禮拜，師便打。 （7）問︰「如何是古佛心﹖」師曰︰「鎮州蘿蔔重三斤。」 （8）問︰「學人久處沈迷，請師一接。」師曰︰「老僧無恁麼閑功夫。」又曰︰「要行即行，要坐即坐。」 〔參考資料〕 《釋氏稽古略》卷四；《景德傳燈錄》卷十三；《五燈會元》卷十一；《古尊宿語錄》卷八；《禪林僧寶傳》卷三；《禪學思想史》卷下；阿部肇一《中國禪宗史》第六章；忽滑谷快天《禪學思想史》下卷。 返回 總目錄