諸法有性相二者，性之空無云性空，相之空無云相空。小乘教之所明者為性空之分，般若經等之所說者為相空之分。
The unreality of form; the doctrine that phenomena have no reality in themselves, in contrast with that of Hīnayāna which only held that the ego had no reality.
一相空 梵語 lakṣaṇa-śūnyatā。又稱自相空、自共相空。即般若經所謂諸法之總、別、同、異等諸相之不可得。真諦所譯十八空論中，謂化身非生死，非涅槃，無生死虛妄顛倒之相，亦無涅槃真實之相，故稱相空。若菩薩能修此相空，則令三十二相、八十種好皆得清淨。〔大智度論卷三十一、十八空論〕p4926
辯中邊論上卷八頁云：菩薩為得大士相好而觀空故；名為相空。
一切法都有性和相的兩方面，性方面的空無叫做性空，相方面的空無即叫做相空。