一相待論判 又作相待判。相對於「絕待論開」之說。討論「開三顯一」、「會三歸一」的教義內容時，分為粗與妙，前四教（華嚴、阿含、方等、般若）為粗，法華為妙，故使粗妙相對。如果以「法華是隔歷絕四教、八教，而會歸入一佛乘」而言，在法華之前，尚未脫離教義、根機的隔歷分別，所以稱為「相待論判」。（參閱「相待妙」4926）p4927
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