與百一供身同。
一百一物 指僧眾之必需品。又作百一眾具、百一供身。謂除三衣一鉢之外，比丘日常所需使用之各類物品，均只得保存一件。據四分律疏飾宗義記卷五本、釋氏要覽卷中等載，此「百」字：並非實在的一百之數，而係泛指各類物品之數。據薩婆多毘尼毘婆沙卷五載，百一物，謂諸物得各蓄一件，百一之外即屬長物。故超過規定數量之餘物，稱為長物。例如擁有三衣以上之多衣，或一鉢以上之多鉢即是長物。 五分律卷二十列舉出各類聽許受持之百一物，如：三衣、襯身衣、被衣、雨浴衣、覆瘡衣、蚊幮、敷經行處衣、障壁虱衣、單敷衣、護膊衣、拭體巾、針綖囊、漉水囊等。此外，善見律毘婆沙卷十四亦舉出尼師檀、敷具、朱羅、波利迦羅衣、手巾等百一物之種類。 據四分律刪繁補闕行事鈔卷下一載，將佛陀一代時教判釋為制、聽二教門，而以此二門分別比丘之持物，則三衣、六物等為佛陀所制定，故屬制門；百一物及諸長物等為方便受持者，故屬聽門。又據四分律含注戒本疏卷三上載，佛陀針對比丘各自不同之根機與果報，而聽許受持不同之物件。若上品之比丘，僅聽許擁有一衣或三衣；中品者得擁有百一物；下品者則聽許擁有「長物」乃至眾寶，惟保有長物者，須先行「說淨」始得受持。〔薩婆多毘尼毘婆沙卷四、卷六、四分律開宗記卷三末、四分律行事鈔資持記卷下一、南海寄歸內法傳卷二〕（參閱「制聽二教」3889、「長物」4546）p3109
百一物 又稱百一供身、百一眾具。指比丘的資生衣物中，每樣只可蓄存一件。有關「百一」一語的語義，據《四分律疏飾宗義記》卷五（本）、《釋氏要覽》卷中所述，可知「百」，只是一個大略的數目，泛指比丘所有的資生必需品。這些資道之具每一種只能擁有一件；超過兩個以上，就是「長物」。所謂長物，就是未經「說淨」，不許擁有的物品。 又，《四分律行事鈔》卷一（下），以「制、聽」二門分別比丘的持物；也就是以三衣六物為「制門」，百一物及諸長物為「聽門」。《四分律含注戒本疏行宗記》卷三（上）述其因由，其文云（卍續62‧717下）︰「雖制畜三，首足猶露，力薄心羸，寒苦所逼，神情亂涉，無心存道，是以如來又量機性，故開百一，記識受持。」 〔參考資料〕 《五分律》卷二十；《善見律毗婆沙》卷十四；《薩婆多毗尼毗婆沙》卷六；《四分律開宗記》卷三（末）；《南海寄歸內法傳》卷二；《四分律行事鈔資持記》卷一（下）。 返回 總目錄
百一物總目錄 大概之辭也。薩婆多論云。百物各可蓄一也。