prabhākarī
菩薩十地之第三地。乃本覺之慧光開發位也。
一發光地 菩薩十地之第三地。因修持佛道，而開發極明淨之慧光，故稱發光地。〔十地經卷十、八十華嚴卷三十五〕p6496
發光地總目錄 修唯識行，於第四修習位中十地的第三位。此位菩薩，成就勝定，及殊妙教四種總持，能發無邊妙慧光，如《解深密經》云：由彼所得三摩地及聞持陀羅尼，能為無量智光依止，是故第三名發光地。唐代遁倫撰著《瑜伽論記》，有云：「三地得定及聞持，聞持還是定中差別，依此諸定，能發智光，名發光地。」
梵: prabhākarī 滿: eldemburengge 蒙: gerel üiledegchi
菩薩十地之第三地。
瑜伽四十八卷六頁云：由發聞行正法光明等持光明之所顯示，是故此地名發光地。由內心淨，能發光明；是故說名增上心住。由此義故，名發光地；即由此義、當知復名增上心住。如增上心住中說。 二解 瑜伽七十八卷三頁云：由彼所得三摩地及聞持陀羅尼、能為無量智光依止；是故第三、名發光地。 三解 顯揚三卷二頁云：三、發光地。謂諸菩薩、住此地中，先善修治第二地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨三摩地蘊，大智光明之所依止。是故此地、名為發光。 四解 攝論三卷二頁云：何故三地、說名發光？由無退轉等持等至所依止故；大法光明所依止故。世親釋七卷十七頁云：何故三地名為發光？由此地中，與三摩地三摩缽底，常不相離。無退轉故；於大乘法，能作光明。無性釋七卷二十頁云：由無退轉等持等至所依止者：謂此地中，證希有定；能發智光，照了諸法；故名發光。得已不失，名無退轉。諸靜慮定、說名等持。諸無色定、說名等至。或等持者，心一境相。言等至者，正受現前。大法光明所依止者：謂此地中、與定相應，無退轉故；於諸大乘契經等法，得智光明。此地是彼所依因故；名為發光。 五解 成唯識論九卷十三頁云：三、發光地。成就勝定大法總持；能發無邊妙慧光故。