由疑真諦之理，作種種之妄業，為三界所繫縛，不能出離，名之為疑結。九結之一。結為結縛不出之義。大乘義章五末曰：「煩惱闇惑，結縛行人，故名為結。亦能縛心，亦名為結。亦能結集一切生死，故稱為結。」三藏法數三十五曰：「疑結，謂諸眾生，於佛法僧寶，妄生疑惑，不修正行，廣行眾善，由此遂招未來生死苦，流轉三界，不能出離，是名疑結。」
The bondage of doubt.
疑結總目錄 疑結者，謂於諦猶豫，疑結所繫故，於佛法僧寶妄生疑惑，以疑惑故於三寶所不修正行，以於三寶所不修正行故，廣行不善不行諸善，由此能招未來世苦與苦相應應。
一疑結 梵語 vicikitsā-saṃyojana，巴利語 vicikicchā-samyojana。三結之一，九結之一。疑，迷心乖理，狐疑不決之意；結，結縛之意。諸眾生於佛、法、僧三寶妄生疑惑，不修正行，而廣行殺、盜、婬、妄等諸不善，由此遂招感未來生死之苦，流轉三界而不能出離，稱為疑結。〔大毘婆沙論卷四十六、大乘義章卷五末、大明三藏法數卷三十五〕（參閱「九結」235、「三結」847）p7338
雜集論六卷十七頁云：疑結者：謂於諦猶豫。疑結所繫故；於佛法僧，妄生疑惑。以疑惑故；於三寶所，不修正行。以於三寶所不修正行故；廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應。 二解 大毗婆沙論五十卷六頁云：云何疑結？謂於諦猶豫。問：何故說此於諦猶豫？答：欲令疑者，得決定故。謂如有人，遠見豎物，便生猶豫：杌耶，人耶。設彼是人；為男，為女。或見二道，便生猶豫：是所往路，為復非耶。見二衣缽，亦生猶豫。是我所有，他所有耶。或疑此等是實疑結。欲令彼疑，得決定故，今顯此疑，但是欲界無覆無記邪智為體；非真疑結。真疑結者，謂於苦等四諦猶豫。 三解 品類足論一卷四頁云：疑結云何？謂於諦猶豫。 四解 入阿毗達磨論上十一頁云：疑結者：謂於四聖諦，令心猶豫。如臨岐路，見結草人，躊躇不決。如是於苦，心生猶豫，為是為非；乃至廣說。疑即是結，故名疑結。
九結之一。見九結條。