如波之當體即水，煩惱即菩提，生死即涅槃也。即是有相合相翻當體之三種。見即條。
一當體即是 如波之當體即水，煩惱之當體即菩提，生死之當體即涅槃。為水為波，為菩提為煩惱，皆因實智與妄情所見之異。妄情之前，法界總為生死；實智之前，法界悉為涅槃。此當體即是，乃天台圓教至極之教法。〔止觀輔行傳弘決卷一、十不二門指要鈔卷上〕p6967
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