諸經之說法不同者，應其機而與以利益之善巧方便也。法華玄義一曰：「餘經當機益物。不說如來施化之意。此經明佛設教元始。」
一當機益物 即配合各種根性，適時施與適當之化益之意。諸經說法之所以不同，係因應眾生根機之不同，而施與化益之善巧方便。智顗之法華玄義卷一上（大三三‧六八四上）：「餘教當機益物，不說如來施化之意，此經明佛設教元始。」p6967
隨著眾生的根機而使之獲益。
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