一當分跨節 天台宗判釋教相之用語。(1)當分，謂於藏、通、別、圓等四教各有其當分之教、行、理，亦即就諸經之當意而判其教意，如阿含經為使離生死、入涅槃而說，故屬當分。(2)跨節，謂直超前三教而闡述圓意，亦即由法華經之意以定餘經之意。蓋當分之義門，在一代經之當位，故以當分而成法華之「相待妙」，乃方便之施設；跨節之義門，則藉法華經而見一代經，故以跨節而成法華之「絕待妙」，乃佛之本意。法華玄義卷一下（大三三‧六九一上）：「當分者，如三藏佛，赴種種緣，說種種教。（中略）跨節者，何處別有四教主，各各身，各各口，各各說？」〔法華玄義釋籤卷三、天台四教儀集註卷上〕p6965
當分跨節總目錄 判釋教相用語。 1.當分：藏、通、别、圓等四教各有其當分之教、行、理，即以諸經之含意而判其教旨，如『阿含經』為使離生死、入涅槃而説，故屬當分。 2.跨節：直超前三教而闡述圓意，即由『法華經』以定餘經之意為旨趣。 蓋當分之義門：在一代經之當位，故以當分而成法華「相待妙」，乃方便之施設；跨節之義門：則藉『法華經』而見一代經，故以跨節而成法華「絕待妙」為佛之本意。『法華玄義』卷一下(大正三三·691A)：「當分者，如三藏佛，赴種種緣，説種種教。(中略)跨節者，何處别有四教主，各各身，各各口，各各説？」 〔法華玄義釋籤卷三、天台四教儀集註〕