謂自然之果報，不能修行佛法之境界也，如三惡趣或無想天是。俱舍論十七曰：「全三惡趣，人趣北洲，及無想天。名異熟障，此障何法，謂障聖道，及障聖道加行善根。」
一異熟障 梵語 vipākāvaraṇa。指眾生由過去世之煩惱業因而招感今世生於地獄、餓鬼、畜生等諸趣之果報。又作報障、果報障。為三障之一，四障之一。又除地獄、餓鬼、畜生外，或亦生於人間、天上等，然生來即不能聞法修持，因而障礙聖道及其加行之善根，故亦稱為異熟障；如北俱盧洲及無想天之果報皆是。〔大毘婆沙論卷一一五、俱舍論卷十七、俱舍論光記卷十七、俱舍論寶疏卷十七、俱舍論頌疏卷十七〕p6491
謂由於自然果報的障礙而不能修行佛法的地方，如三惡趣及無想天等是。
如三障中說。 二解 俱舍論十七卷十五頁云：全三惡趣、人趣北洲、及無想天、名異熟障。此障何法？謂障聖道、及障聖道加行善根。 三解 大毗婆沙論一百十五卷十七頁云：云何異熟障？謂諸有情、處那落迦傍生鬼界北拘盧洲無想天處。問：餘洲亦有異熟為障；如扇搋迦半擇迦無形二形等。此中何故不說？答：此中應說而不說者，當知此是有餘之說。是以前說此中三障、皆有餘說。復有說者，此中但說決定為障。彼非決定。由彼有情、所有異熟、或有為障，或不為障；是以不說。 四解 發智論十一卷五頁云：云何異熟障？謂諸有情、處那落迦、傍生、鬼界、北拘盧洲、無想天處。