一異次頓 （？～528）朝鮮新羅法興王（514～539）時代的殉教者。姓朴，又名居次頓、處道、厭髑。祖父是阿珍宗（習寶葛文王之子）。年幼時即信奉佛教，法興王時官至內史舍人。法興王熱衷弘揚佛法，欲著手興建興輪寺，因而引起堅信巫術信仰之朝臣貴族激烈反對，雙方僵持不下。時，異次頓挺身而出，負起建立興輪寺的全責，且為免除國王獨斷專行之咎而毅然捐軀殉教。據說，異次頓臨死高聲說︰「余將因佛法而就刑矣。佛其有神心，余之死也，必有異於常者。」果然，刀口下噴出白血，天地昏暗，下起花雨，在場者盡皆大驚。此後，貴族逐漸信奉佛法，興輪寺的建設遂得以繼續進行。後人為紀念異次頓的殉教，乃在金剛山創建柏栗寺。唐憲德王九年（814），復於柏栗寺建石幢，書其事跡於上，國統惠隆等更為作墓碑。〔三國遺事卷三〕（參閱「柏栗寺」4857）p6483
異次頓（﹖～528） 朝鮮新羅法興王（514～539）時代的殉教者。姓朴，又名居次頓、處道、厭髑。祖父是阿珍宗（習寶葛文王之子），父不詳。新羅初期，阿道傳入佛教時，遭到朝野的反對。及法興王即位，熱衷弘揚佛法，欲著手興建興輪寺。因而引起朝臣貴族的激烈反對，雙方僵持不下。時，舍人異次頓挺身而出，負起建立興輪寺的全責，且為免除國王獨斷專行之咎而毅然捐軀殉教。據說，異次頓臨死，高聲叫喊說︰「余將因佛法而就刑矣。佛其有神心，余之死也，必有異於常者。」果然，刀口下噴出的竟是鮮乳，在場者盡皆大驚。此後，貴族逐漸信奉佛法，興輪寺的建設遂得以繼續進行。 後人為紀念異次頓的殉教，乃在金剛山創建柏栗寺。憲德王九年（817），復於柏栗寺建石幢，書其事蹟於上，國統惠隆等更為作墓碑。 〔參考資料〕 《三國遺事》卷三。 返回 總目錄