因明學與宗義相異之品類曰異品，即用於異喻者。入正理論曰：「異品者。謂於是處。無其所立。」
Of different order, or class.
一異品 梵語 asapakṣa。因明用語。(一)「同品」之對稱。性質不共通之品類稱為異品。如「無常」與「常住」互為異品。〔因明正理門論、因明入正理論〕 (二)被證明不同時存在之物事。如「無常」與「虛空」互為異品。〔因明入正理論〕 (三)因明稱與宗（命題）之後陳（述詞）性質相異之品類為異品。因明入正理論（大三二‧一一中）：「異品者，謂於是處，無其所立。」異品包括「宗異品」和「因異品」二類。然因明中所泛稱之「異品」，一般多係指宗異品而言。所謂宗異品，凡事物不具有「所立法」中所說之義者，均屬宗異品。如立「聲為無常」之宗，「無常」為所立法，「虛空」等不具有無常之性質，故屬宗異品。〔因明入正理論疏卷中末、因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）〕p6484
因明入正理論云：異品者：謂於是處，無其所立。若有是常；見非所作。如虛空等。如疏三卷二十一頁釋。