略攝支總目錄 略攝支者，謂前所分別無明等十二支，今復略攝為四，謂能引支、所引支、能生支、所生支，唯由如是四種支故，略攝一切因果生起法盡，謂於因時有能引所引，於果時有能生所生。能引支者，謂無明行識，為起未來生故，於諸諦境無智為先，造諸行業熏習在心故。所引支者，謂名色六處觸受，由心習氣力能令當來名色等前後相依次第生起種子得增長故。能生支者，謂愛取有，由未永斷欲等愛力，於欲等中愛樂，妙行惡行差別為先發起貪欲，以有有取識故，於命終位將與異熟隨順貪欲，隨一業習氣現前有故。所生支者，謂生老死，由如是業差別習氣現前有故，隨於一趣一生等差別眾同分中，如先所引名色等異熟生起故，生老死言為顯依三有為相故，所以老死合立一支者，為顯離老得有死故，非於胎生身中離名色等得有六處等法，是故於彼各別立支。
雜集論四卷九頁云：略攝支者：謂前所分別無明等十二支，今復略攝為四。謂能引支，所引支，能生支，所生支。唯由如是四種支故；略攝一切因果生起法盡。謂於因時，有能引所引。於果時，有能生所生。能引支者：謂無明、行識。為起未來生故。於諸諦境，無智為先，造諸行業，熏習在心故。所引支者：謂名色、六處、觸、受。由心習氣力，能令當來名色等，前後相依，次第生起種子得增長故。能生支者：謂愛、取、有。由未永斷欲等愛力，於欲等中，愛樂妙行惡行差別為先，發起貪欲，以有有取識故；於命終位，將與異熟。隨順貪欲。隨一業習氣現前有故。所生支者：謂生、老死。由如是業差別習氣現前有故；隨於一趣一生等差別眾同分中。如先所引名色等，異熟生起故。生老死言，為顯依三有為相故。所以老死合立一支者；為顯離老得有死故。非於胎生身中，離名色等，得有六處等法；是故於彼各別立支。