巴Vebhāra－guhā，梵Vaibhāra，又作卑鉢羅窟，賓鉢羅窟。以窟上有畢鉢羅樹繁生，故名，或言畢鉢羅為大迦葉名（父母祈樹神而生，故名，又迦葉所居之窟，故名畢鉢羅窟，此雖古釋，然非也），在摩竭陀國王舍城竹林精舍之西，大迦葉結集三藏處也。付法藏傳一曰：「迦葉辭如來往耆闍崛山賓鉢羅窟。」佛祖統紀四曰：「如來滅後，於畢鉢羅窟立三座部主結為三藏。」更有一處。西域記九曰：「溫泉西有卑鉢羅石窟，世尊在昔恒居其中，後壁洞穴，是阿素洛宮也。習定比丘多居此室。」法顯傳一曰：「南山西行三百步，有一石室，名賓波羅窟。佛食後常於是座禪，又西行五六里，山地陰中有一石室，名車帝。佛泥洹後，五百阿羅漢結集經處。」
一畢鉢羅窟 梵名 Pippalī-guhā，巴利名 Pipalī-guhā 或 Pipphalī-guhā。乃位於中印度王舍城附近之石窟。又作賓波羅窟、卑鉢羅石室、畢波羅延石窟。略稱畢鉢。以此窟上有畢鉢羅樹，或畢鉢羅為大迦葉之名，因大迦葉與此處有很深之因緣，故有此稱。大迦葉曾罹病於此，聞佛陀說法後始痊癒；亦曾於此坐禪，知悉佛陀入滅。據高僧法顯傳載，佛陀每於食後在此坐禪。大唐西域記卷九載，習定比丘多居此處，此處並常出現怪異龍、蛇、獅子之形，見者心多發狂亂。據傳，佛陀入滅後，大迦葉與五百比丘於該處舉行第一次經典結集。又關於結集之會處，有多種說法，此為其中之一；然一般多主張於七葉窟結集。據近代學者對畢鉢羅窟之考證，謂山城（舊王舍城）北門之西有毘婆羅山（Baibhara），非大唐西域記所載之毘布羅山，沿山北面向西行，臨北澗有一洞穴，為古代金鑛遺蹟，相當於大唐西域記所載之阿素洛宮，石室可能築於洞穴之前。〔阿育王經卷九、印度佛蹟實寫解說〕p5971