二因之一。依現世惡善之業因而起未來之苦樂果也。
一生起因 為二因之一，十因之一。又作生因。指依現世惡、善之業因而起未來之苦、樂果報。此與「牽引因」皆指種子能生自果之作用，其中就種子於現在具有生果作用言，稱為生起因。（參閱「二因」293、「十因」589）p2617
生起因總目錄 唯識宗所立十因之一。又作生因。指依現世善、惡之業而起未來的苦、樂果報。亦即內外種子至成熟位，能在現在的自果。亦即此與「牽引因」皆指種子能生自果的作用而言。十因
瑜伽五卷十頁云：依有潤種子因依處，施設生起因。所以者何？由欲色無色界繫法，從各自種子生。愛、名能潤，種、有所潤。由此所潤諸種子故；先所牽引各別自體，當得生起。如經言；業、為感生因，愛、為生起因。是故依有潤種子依處，施設生起因。 二解 瑜伽三十一卷二頁云：生起因者：謂若領受諸無明觸所生受時，由境界愛，生後有愛；及能攝受愛品癡品所有諸取。由此勢力，由此功能，潤業種子，令其能與諸異熟果。如是一切，名生起因。 三解 瑜伽三十八卷九頁云：即諸種子，望初自果，名生起因。無記中云：即彼種子，望所生芽，名生起因。雜染中云：無明等法各別種子，名生起因。清淨中云：種姓所攝一切無漏菩提分法所有種子，望彼一切菩提分法，為生起因。 四解 成唯識論八卷一頁云：四、有潤種子依處。謂內外種已成熟位。即依此處，立生起因。謂能生起近自果故。