梵名Linga，鴦伽社哆Aṅga－jāta，男根也。有部百一羯磨六曰：「生支，梵云鴦伽社哆，譯作生支，即是根也。」
liṅga; aṅga-jāta; the male organ, penis.
一生支 (一)指十二緣起之一。（參閱「十二因緣」492、「生」2605） (二)梵語 liṅga 或 aṅga-jata。音譯作鴦伽社哆。意謂男根。有部百一羯磨卷六（大二四‧四八一下）：「生支（梵云鴦伽社哆，譯作生支，即是根也）。」又據毘奈耶雜事卷四載，薰染欲心而生支起時，應修不淨觀以對治之。寂照堂谷響續集卷四亦載有鄔陀夷、長者子弱腰、長者子長根等有關生支所犯之事。（參閱「男根」3763）p2607
生支總目錄 十二因緣的第十一支。以現世的業力，報盡命終之後，復引輪迴主體、即業識的受生。若以現代觀念詮釋生支，生是人生的開始，但何以會有生呢· 誠如經上所說：「非無緣生，從因緣生」。生的因緣雖然不一，但主要的條件是「有」。此處所說的有，是含有宗教概念的特定含義，即所謂業——前生思想行為的總和，即所謂「業有」。因此，有（業）為生之緣。於此可知，有了業因，必然受果，此果即是業識受生。
成唯識論八卷九頁云：謂從中有至本有中未衰變來，皆生支攝。 二解 俱舍論九卷十一頁云：由是業力，從此捨命，正結當有；此位名生。當有生支，即如今識。 三解 大毗婆沙論二十三卷十四頁云：云何生？謂即現在識位，在未來時，名生位。