píng
經論引瓶為譬者甚多。
A bottle, vase, jar, pitcher, etc.
a bottle
bottle
a jar; a pitcher; a vase
…该来源共 4 条释义
一瓶 又作缾。乃陶器，或為金屬所製之容器。(一)梵語 kalaśa。音譯為迦羅奢。係盛五穀、香水等，供養佛、菩薩時所用。又因瓶常用以貯存財寶，可應他人之願，而使其滿足，故稱德瓶、如意瓶、滿瓶等。（參閱「賢瓶」7757） (二)梵語kuṇḍikā。音譯軍持、軍遲、捃稚迦、君持、君遲。為比丘常隨身攜帶十八物之一。即盛水之容器。又稱水瓶、澡瓶。有淨、觸二種，淨瓶之水，供飲用；觸瓶之水，以洗觸手。南海寄歸內法傳卷一載，軍持有二，若甕瓶者是淨用，若銅鐵者則是觸用。（參閱「軍持」4992）p6964
瓶（梵kalaśa） 指以陶或金屬等製造，用以容水等的器物。又作缾。梵語音譯作迦羅奢；又作軍持（梵kuṇḍika，巴kuṇḍika，藏riltshags）。 迦羅奢，又作羯羅舍、羯□賒、迦□始，意譯寶瓶、賢瓶，或略稱瓶。是用來盛五寶、五香、五藥、五穀及香水等，以供養佛菩薩等的器具。《大日經》卷二〈具緣品〉云（大正18‧11a）︰「次具迦羅奢，或六或十八，備足諸寶藥，盛滿眾香水，枝條上垂布，間插華果實，塗香等嚴飾，結護而作淨，繫頸以妙衣。」其種類，依瓶頸所附之瓶帶顏色而分，有青帶瓶、黃帶瓶、赤帶瓶、白帶瓶、黑帶瓶等。又，此瓶因能生福德、如意滿所願，故亦稱德瓶、功德瓶、如意瓶、滿瓶等。 至於另一譯語「軍持」，又作君持、軍□、軍挺、軍邏、君遲、鍕□、君稚迦、捃稚迦等，意譯澡瓶、瓶，即水瓶。《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》以其為千手觀音四十手持物之一。又，胎藏界曼荼羅諸尊中，中臺八葉院之彌勒菩薩、觀音院之毗俱胝菩薩及不空羂索菩薩、蘇悉地院之十一面觀自在菩薩，及外金剛部之火天等，皆持軍持。其種類，分為淨、觸兩種，《南海寄歸內法傳》卷一〈水有二瓶〉條云（大正54‧207c）︰「凡水分淨觸，瓶有二枚。淨者咸用瓦瓷，觸者任兼銅鐵。淨擬非時飲用，觸乃便利所須。淨則淨手方持，必須安著淨處，觸乃觸手隨執，可於觸處置之。」此外，水瓶為比丘十八種物之一，為使攜帶方便，或製袋以裝之，名為瓶袋。 關於瓶之種類，若依其材料或用法來分，種類頗多。如《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》卷一舉出金瓶、銀瓶、銅瓶、玻瓶、鐵瓶、木瓶、瓦瓶等七種；《摩訶僧祇律》卷十六亦舉□瓶、石灰瓶、鹽瓶、草屑瓶、石蜜瓶、[泥/土]瓶、屑末瓶、酥瓶、油瓶等名稱。此外，胡瓶係胡人所作，瓶頂仿照金翅鳥頭，如千手觀音四十手中所持者即是；華瓶是插鮮華、人造華以安置於佛前等之瓶子，有大、小兩種；舍利瓶為納置舍利之瓶子。 ◎附︰〈五瓶〉（摘譯自《望月佛教大辭典》） 五瓶，密教造壇修法時，安置於大壇四隅及中央的五個寶瓶。又稱五寶瓶。《陀羅尼集經》卷一（大正18‧787a）︰「取五寶瓶各受一斗，（中略）將其華瓶從東北角安一瓶，東南角安一瓶，西南角安一瓶，西北角安一瓶，正中心安一瓶。」寶瓶之安置，本應具十八乃至百餘瓶，否則至少應備六瓶。六瓶指壇上五瓶與壇外一瓶。壇外一瓶是行者出入並引入弟子之際，擬灑淨其身之用。今專就修法壇上之莊嚴，故單云五瓶。 瓶中盛裝五寶、五穀、五香、五藥等二十種香藥，五瓶香水表如來之五智。繫在瓶頸的綵帛（瓶帶）顏色不同，其安置之次第亦異。如金剛界壇以白帶瓶置於中央，赤帶瓶置於東，黃帶瓶置於南，青帶瓶置於西，黑帶瓶置於北。胎藏界壇則以白帶瓶置於中央大日座，黃帶瓶置於西南，赤帶瓶置於東南，青帶瓶置於西北，黑帶瓶置於東北。配置時，有始自東北或東南之別，始自東北者，稱丑寅瓶；始自東南者，稱辰巳瓶。 在傳法灌頂之道場，結誦大日、普賢、彌勒、除蓋障、離諸惡趣之印言時，順次加持白、赤、黃、青、黑帶五瓶（稱五瓶加持），後由大壇移至正覺壇（小壇）時，取瓶於曼荼羅周圍行道三匝（稱五瓶行道），然後以瓶中香水次第灑在受者頂上。亦即誦大日真言時，灑白帶瓶之水於受者頂上；誦普賢真言時，灑赤帶瓶之水於受者之頂右；誦彌勒真言時，灑黃帶瓶之水於受者之額上；誦除障礙真言時，灑青帶瓶之水於受者之頂後；誦離諸惡趣真言時，灑黑帶瓶之水於受者之頂左。此儀式即表灑五智法水，令受者成為佛灌頂之法王子。 依《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》卷一載，最上等之瓶，量高二十指，腹闊十六指，頸高五指，口寬八指。瓶之種類有金、銀、銅、玻璃、鐵、木、瓦等七種。其中，息災、增益及灌頂應用金瓶、玻瓶、瓦瓶，降伏調伏及阿修羅法應用銅瓶，諸忿怒法應用銀瓶、鐵瓶、木瓶。又，息災法用白色瓶，增益法用黃色瓶，敬愛法用赤色瓶，降伏法用極黑色瓶。瓶帶的顏色應與瓶色相同。降伏法所用之瓶，其頸較細，象徵吉祥。 關於瓶之插花，依《妙法蓮華經瑜伽觀智儀軌》載，當用鮮花，然根據《陀羅尼集經》卷十二所述，若無鮮花則以綵花充之，故現代日本多用五莖蓮花、三莖蓮花、一莖一葉蓮花之人造花，表五智、三部、一法界。又用人造花時，台密多用五莖菊花，東密多用蓮花；用鮮花時則不拘花之種類。 〔參考資料〕 《中阿含》卷四〈師子經〉；《陀羅尼集經》卷一；《玄應音義》卷九。 返回 總目錄