一理具事造 理具，即本性，先天具有之如實本性，又作本具、理造、性具、性德；此本有之性，隨因緣顯現而造諸現象，則稱事造，又作變造、事用、修起、修德、修具。天台宗認為於一念之心，具有三千諸法，此即一念三千之說。其本性圓滿具足萬有，稱為理具三千、理造三千、性具三千。此理具三千常隨緣成為現象界，有其森羅萬象之差別相，稱為事造三千、事用三千、變造三千、修具三千。以上合稱事理三千，又作兩重三千、兩種三千，依其順次而表示其體與用。然一一萬法均具本來三千諸法而無缺，理具與事造之名雖異，但兩者之體為一，故不合為六千之法。（參閱「事理三千」3838）p5947
理具事造總目錄 理具即「本性」，乃先天具有之如實本性，又云本具、理造、性具、性德；此本有之性，隨因緣顯現而造諸現象，則稱事造，又云變造、事用、修起、修德、修具。 台宗認為一念心，具有三千諸法，即一念三千説。其本性圓滿具足萬有，稱為理具三千、理造三千、性具三千。但理具三千，常隨緣成為現象界，呈現森羅萬象之差别相，稱為事造三千、事用三千、變造三千、修具三千。以上合稱事理三千，又稱兩重三千、兩種三千，依其順次而顯示其體與用。然一一萬法，悉具本來三千諸法而無缺，理具與事造名雖異，然其體為同一旨趣。