一現代禪 台灣佛教新興教派。由李元松（1957～2003）所創。原為李氏所主持之百餘人共修會，後於一九八九年四月正式成立。後因人數漸增，李氏乃制定「血脈圖」、「道次第」、「宗門規矩」，創立現代禪教團及現代禪文教基金會。主要教義承襲阿含、般若、中觀的思想，融合中國俠義精神與現代知識，而以禪宗的面貌問世。修行方法著重空義的現觀，主要有「止觀雙運」和「直指本地風光」二門。依現代禪的教義、修行方法、組織及風格來看，此一團體類似佛教新宗派，不為台灣佛教界所接受。自李元松於二OO三年十二月病逝後，此團體亦不再運作。p5954
現代禪 現代台灣宗教之新興教派。由李元松所創。教團組織正式成立於1989年四月。在教團成立之前，原為李氏所主持之百餘人共修會。後因人數漸增，李氏乃制定「血脈圖」、「道次第」、「宗門規矩」，並於台北巿成立根本道場，始以教團的面貌出現。 現代禪的教義主要承襲阿含、般若、中觀的思想，融合中國俠義精神與現代知識，而以禪宗的面貌問世。修行方法著重空義的現觀，主要有「止觀雙運」和「直指本地風光」二門。前者特重統合行者分歧駁雜的思想觀念，並將統合後的核心思想導引融入深層意識，以淨化貪瞋癡。後者則不依聞思修的修持常軌，而直接為行者曉示「本地風光」，令行者止息一切人為的二元價值判斷，以恢復人人本具的最單純、率真，充滿無限活力的清淨本心。 教團原採取密教的組織，並沿用阿含果位及密教阿闍黎的稱謂。後接受佛學界建議，乃作適度的改易。例如︰將「金剛薩埵」改為「傳法長老」、將「金剛阿闍黎」改為「指導老師」、將「流派」改為「分會」、將「四皈依」改為「三皈依」等。此外，自1992年起，並致力於建立「教學與行政分立」的制度，教團組織改採集體領導方式，由公開勘驗產生的指導老師組成「全體指導老師會議」以領導教團。依現代禪的教義、修行方法、組織及風格來看，此一團體類似佛教之新宗派。但迄今（1993）為止，仍未受到台灣傳統佛教界的肯認。 目前（1993），現代禪在台灣北、中、南部皆有道場，曾經參加過該團體之「現代禪七」訓練的學員，已超過一萬人，學員中雖亦有出家眾，但仍以在家眾佔絕大多數。該團體除設有出版社及刊物之外，自1993年起，並成立現代禪文教基金會。 〔參考資料〕 李元松《二十一世紀的禪》《千秋萬古一禪師》《我有夜一顆》。 返回 總目錄