一玉泉曇懿 生卒年不詳。宋代臨濟宗楊岐派僧。大慧宗杲法嗣。住持興化（今福建境內）祥雲寺、福州玉泉寺。初依圜悟克勤，參學頗久，自謂已達不疑境地，南宋紹興初年出住興化祥雲寺，法席隆盛。同門師兄大慧宗杲入福建弘化，知他於禪理尚未諦當，便書信約見，師因在結夏禁足期間遲遲不應，大慧就痛斥其非，而且貼榜公告，師乃破夏謁見，受大慧勘證，被問及「汝恁麼見解，敢嗣圜悟老人邪？」自覺慚愧，遂辭去住持，一心以師兄為師，終在大慧的「香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上」開悟，後往玉泉寺接眾，與乃師家風不同。大慧拄杖開示「拄杖子不屬有不屬無，不屬幻不屬空，凡夫、二乘、緣覺、菩薩盡向這裡，各隨根性，悉得受用，唯於衲僧分上為害為冤，要行不得行，要坐不得坐；進一步則被拄杖子迷卻路頭，退一步則被拄杖子穿卻鼻孔。」從本體開示，以自悟為本。曇懿則應師命登座開示：「拄杖子能有能無，能幻能空，凡夫、二乘、緣覺、菩薩向這裡百雜碎，唯於衲僧分上如龍得水，似虎靠山，要行便行，要坐便坐；進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。」從效用開示，以方便為主。師徒二人，體用如如，傳為佳話。〔續傳燈錄卷九及三十二、五燈會元卷十九及二十、祖庭鉗鎚錄卷二、列祖提綱錄卷二十〕p2588