一玉泉寺 位於湖北當陽縣玉泉山之東南麓。以玉泉山形似覆船，故又名覆船山或覆舟山，頗富勝景。東漢建安年間（196～220），普淨禪師初結茅於此，梁宣帝敕建覆船山寺。 歷來高僧來住者甚多，如道立、法常、法隱、法忍皆曾入山。隋代開皇十二年（592），智顗亦來此，倡立法門，並建立一寺。次年四月，智顗於此講法華玄義。文帝原敕寺額「一音寺」，後敕改「玉泉寺」，以其由洞穴出水，注凝為泉，色似琉璃，味如甘露，故稱玉泉。十四年四月，智顗在此說摩訶止觀，玉泉之名由是大著，而與當時之棲霞、靈岩、天台並稱天下叢林四絕。唐代儀鳳年中，神秀亦於寺東結廬，號「度門寺」。其後懷讓、惠真、承遠等亦來住此。宋代成為禪院，天禧（1017～1021）末年，明肅皇后重建，改稱「景德禪寺」，自是規模擴大，達九樓，十八殿，三千七百僧舍，佔地左右各五里，前後十里，被譽為荊楚叢林之冠。元明之間，有藏山、常鎮、無跡等人住此。 清代光緒五年、九年，皆曾重修。寺內建築有大雄寶殿、天王殿、毘盧殿、東禪堂、紫雲庵、西禪堂、鐘樓、鼓樓、藏經閣、大士閣、圓通閣、般舟堂、送子庵等。大雄寶殿前有大鐵鑊，內有隋大業十一年之銘刻；左有高七尺之觀音像碑，係出於唐吳道子之筆。寺域東北為智顗講經臺遺址。寺前有外門、鐵塔，塔高七尺，共十三層，係北宋嘉祐六年（1061）所建。又寺內祀奉關公神像，極為威武，曰伽藍菩薩。宋崇寧年中，因封公為護國真君，遂改寺為護國寺，後世則稱為玉泉護國寺。抗戰期間為日本飛機炸毀，迄今未修復。〔梁高僧傳卷五、天台智者大師別傳、續高僧傳卷九、宋高僧傳卷五、卷八、卷九、景德傳燈錄卷五、佛祖統紀卷六、卷二十六、卷三十九、佛祖歷代通載卷二十八、五燈會元卷十六〕p2586
玉泉寺總目錄 位于湖北當陽縣玉泉山之東南麓。玉泉山頗富勝景，形似覆船，故又名覆船山。東漢建安年間(196～220)，普淨禪師初結茅于此，梁宣帝勅建覆船山寺。歷來高僧來住者甚多，如道立、法常、法隱、法忍等大師皆曾入山而安住領眾修行是叢林之一。 隋代開皇十二年(592)，智者大師為報地恩而創建一寺。次年四月，智者大師于此講『法華玄義』。文帝原勅寺額「一音寺」，后勅改為「玉泉寺」，以其由洞穴出水注凝為泉，色似瑠璃，味如甘露故稱玉泉。開皇十四年四月，智者大師在此講『摩訶止觀』，玉泉之名由是大顯。而與棲霞、靈岩、國清並稱天下叢林四絕。 清光緒五年(1879)曾重修。寺内建築有大雄寶殿、天王殿、毘盧殿、東禪堂、紫雲庵、西禪堂、鐘樓、鼓樓、藏經閣、大士閣、圓通閣、般舟堂、送子庵等。 大雄寶殿前有大鐵鑊，内有隋大業十一年(615)之銘刻；左有高七尺之觀音聖像碑，係出于唐吳道子之筆。寺之東北為智者大師講經台遺址。寺前有外門、鐵塔，塔每層七尺，共十三層，係北宋嘉祐六年(1061)所建。 又寺内祀奉關公聖像，極為威武之伽藍菩薩。宋崇寧年中，改寺為護國寺，后世稱為玉泉護國寺。抗戰期間遭日本飛機炸毁，現已修復。 〔梁高僧傳卷五、天台智者大師别傳、續高僧傳卷九、宋高僧傳卷五、卷八、卷九、景德傳燈錄卷五、佛祖統紀卷六〕
玉泉寺 位於湖北當陽縣玉泉山東南山麓。以山形類似覆船，故又稱覆船山或覆舟山。始建於東漢‧建安年間（196～220）。與浙江天台山國清寺、江蘇靈巖寺、棲霞寺合稱為「天下四大古寺」。古來高僧來住者頗多，如前秦‧道安弟子道立、北齊‧法隱、法常、後梁‧法忍、法論等均曾入山修行問道。 隋‧開皇十二年（592），天台宗開祖智顗於此建立一寺。翌年四月，智顗於此宣講《法華玄義》。七月，蒙文帝敕額玉泉寺。十四年，智顗復於此說《摩訶止觀》。其後，智顗弟子法燦、道慧等相繼來住。唐‧貞觀二十二年（648），弘景入寺披剃。儀鳳年間（676～678），神秀於寺東結廬而居，號度門寺。其後，懷讓、惠真、承遠等亦曾來住。至宋代，成為禪院。真宗天禧年間（1017～1021），明肅皇后崇信佛教，乃重建此寺，並改稱寺名為景德禪寺。由是，全寺規模擴大，香火鼎盛，被譽為荊楚叢林之冠。 此後，元、明二代屢有修葺，亦多有高僧歷住於此。至清代，聖祖曾行幸本寺。光緒五年（1879）、九年，復經重修，以迄於今。現存主要建築有大雄寶殿、天王殿、毗盧殿、東禪堂、西禪堂、鐘樓、鼓樓、藏經閣、般舟堂、送子庵、紫雲庵等。其中，大雄寶殿為宋式建築。殿前有大鐵鑊（內有隋‧大業十一年鐫刻的銘文）及元代所鑄的鐵鐘、鐵釜。殿左側有觀音像碑。高七尺，相傳出自唐代吳道子手筆。寺域東北隅為智顗講經臺遺址。又，寺前有鐵塔，高約七尺，十三層，係建於北宋‧嘉祐六年（1061），今仍完好如初。 關於本寺之史籍，有清代康熙年間刊行的《玉泉寺志》。為李順軒主修，栗引之纂輯。現收在《中國佛寺志》第二輯中。 〔參考資料〕 《高僧傳》卷五；《天台智者大師別傳》；《國清百錄》卷二；《佛祖統紀》卷六、卷二十六、卷三十九；《大明一統志》卷六十二；《讀史方輿紀要》卷七十七；《康熙東華錄》卷三十三、卷三十五～卷三十九、卷四十九；《支那佛教史蹟評解》卷四。 返回 總目錄