唐京師沙門，頗精字義，造一切經音義。但無詳細之紀傳。續高僧傳三十（智果傳附）僅記曰：「京師沙門玄應者，亦以字學之富皂素所推，通造經音甚有科據矣。」 幽玄之感應。與冥應冥加等同。
Deep, or abstruse response; also Xuanying, the author in the Tang dynasty of the 玄應音義, i. e. 一切經音義 a Buddhist dictionary in 25 juan, not considered very reliable.
一玄應 唐代僧。籍貫、年壽不詳。博聞強記，深諳音韻文字訓詁之學。唐貞觀十九年（645），玄奘自西域歸來，成立譯場，師亦參與譯經之業。貞觀末年，奉敕撰成一切經音義二十五卷，世稱玄應音義。後世研習音義者，莫不以之為範準。此外，其著作尚有攝大乘論疏十卷、辯中邊論疏、因明入正理論疏三卷、大般若經音義三卷等。〔續高僧傳卷八、大慈恩寺三藏法師傳卷六、慧苑音義序、大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八〕p2579
玄應 唐代僧。生卒年、姓氏、籍貫均不詳。為通曉唐梵異言，識古今奇字之學僧。貞觀十九年（645），玄奘自印度歸來，成立譯場。時，有二十餘位名僧相助，師亦位列其中，任「正字大德」一職。貞觀末年，受敕撰《一切經音義》二十五卷。世稱《玄應音義》。然敘綴纔了，未及覆疏，即寂。智昇歎云（大正55‧562a）︰「昔高齊沙門釋道慧，為一切經音，依字直反曾無追顧，致失教義，寔迷匡俗。（玄）應所作者全異恆倫，徵覈本據，務存實錄，即萬代之師宗，亦當朝之難偶也。」後世研習音義者，莫不以師之此著為準，可謂斯學之泰斗。 師除著有《玄應音義》外，另撰有《攝大乘論疏》十卷、《辯中邊論疏》《因明入正理論疏》三卷、《大般若經音義》三卷等書，惜皆已佚失不傳。 〔參考資料〕 《續高僧傳》卷八；《大唐內典錄》卷五；《開元釋教錄》卷八；《貞元新定釋教目錄》卷十二。 返回 總目錄