一牆壁瓦礫 禪林用語。世間牆壁瓦礫等無情物，比喻無自性、第一義。有僧人問南陽慧忠：「如何是古佛心？」慧忠答：「牆壁瓦礫是。」僧人言：「牆壁瓦礫豈不是無情？」國師：「是。」有情、無情同圓種智，因分別之故，就生出有情、無情的不同；如若不分別，一切聲、色、山河大地、乃至飲食、男女都在心性中圓，而無一法可得，又有什麼有情、無情呢？因為有法可得，再去分門別類，愛憎取捨，從而煩惱叢生，輪轉不息。景德傳燈錄卷十（大五一‧二七五中）中，僧問仰山：「如何是文殊？」師云：「牆壁瓦礫是。」又問：「如何是觀音？」師云：「音聲語言是。」又問：「如何普賢？」師云：「眾生心是。」又問：「如何是佛？」師云：「眾生色身是。」僧曰：「河沙諸佛體皆同，何故有種種名字？」師云：「從眼根返源名為文殊，耳根返源名為觀音，從心返源名為普賢，文殊是佛妙觀察智，觀音是佛無緣大慈，普賢是佛無為妙行。三聖是佛之妙用，佛是三聖之真體，用則有河沙假名，體則總名一薄伽梵。」所以牆壁瓦礫雖是無情之物，禪宗巧妙運用時，都是悟入心法之本源。〔 筠州洞山悟本禪師語錄〕p8079