一焦山系 以焦山定慧寺為中心之曹洞宗系譜下之一派。定慧寺建於東漢興平年間（194～195），時稱普濟寺；宋時有雲門宗佛印了元住此；南宋景定年間（1260～1264）重建，改稱焦山寺。明代弘治年間（1488～1505）慧印重修，清代康熙三十八年（1699）竣工，四十二年，帝賜定慧寺額。後，曹洞宗瑞白明雪之法孫古樵智先住此四十年，改披剃子孫制為十方傳賢制，大振曹洞宗風，定慧寺遂成為我國近世曹洞宗之主要道場。清初，巨超清恆長於詩文，著有借庵詩草；其法嗣性源覺詮長於華嚴，持律嚴謹，勤行淨業，著作頗多，有宗鏡目錄、畢竟毘尼、普明觀法、出世上上禪、反約集等。太平天國亂時（1851～1864），悟春、凡滌、超塵、一誠等死守定慧寺。亂後，芥航大須整備伽藍，傳授戒法，攝取淨土教，舉揚禪淨融合之宗風。p6380
焦山系 焦山位於江蘇鎮江巿東北長江中。古稱樵山，後因東漢末年隱士焦先隱居於此，遂改稱焦山。又因滿山蒼松翠竹，宛如碧玉浮江，故別名浮玉山。自古文人墨客來遊者頗多，山中計有大小廟宇十四座，清幽絕俗。其中建於東漢的定慧寺古剎，為江南佛教勝地之一。 所謂「焦山系」，是指承嗣曹洞宗系譜中，以焦山定慧寺為中心而興盛的一派。相傳定慧寺建於後漢興平年間（194～195），最初稱為普濟寺。宋代雲門宗僧佛印了元曾住此，南宋景定年中（1260～1264）重建，改稱為焦山寺。其後，自明‧弘治年間（1488～1505）開始，妙福及其法系慧印等進行堂宇的建造，至清‧康熙三十八年（1699）竣工。康熙四十二年，帝賜定慧寺額。曹洞宗瑞白明雪之法孫古樵智先住定慧寺四十年，將披剃子孫制改為十方傳賢制，致力於振興曹洞宗風。因此，定慧寺成為近世中國曹洞禪的主要據點。 古樵之後，法孫濟舟澄洮在高宗南巡至焦山時，曾奏上、奉答，而受到特別的賞賜。敏修福毅在乾隆二年（1737）鎮江發生大旱時，募米三萬餘石，賑濟揚州百姓。濟舟之法孫巨超清恒長於詩文，著有《借庵詩草》，其法嗣性源覺詮擅長華嚴，持律堅固，修淨業，著書亦多，有《宗鏡目錄》《畢竟毗尼》《普坤法》《出世上上禪》《反約集》等書。至巨超之五世法孫月輝了禪時，恰逢長達十三年的太平天國之亂（1851～1864），佛教寺院大多遭毀。此時，月輝、恒春、凡滌、超塵、一誠、智林、明道、凡超、了因、淨因、木森、聖舉等人死守定慧寺。亂後，芥航大須致力整頓伽藍，創說戒法，並攝取淨土教，乃使焦山系之曹洞禪得以持續發展。 返回 總目錄