一無間定 一種能發起如實智見的禪定，又作心無間定，南傳作「無間斷的定、直接的定」。舍利弗阿毘曇論卷三十載：從「無間定」出者，必證得須陀洹以上的果位，成為聖者。大般若波羅蜜多經卷八載：佛告具壽舍利子，諸菩薩摩訶薩得清淨法眼，能如實知道眾生根性種種差別與修行次第，如是一類眾生，由空、無相、無願三種之禪定，得到涅槃之解脫法門，而起發能催伏諸煩惱，引發向聖道並能生起一切善法之本的五根，再由五根起無間定，由無間定生起解脫智見，由解脫智見能如實知所有集法，皆是滅法。唯識宗則將實踐修行的階位分為五位，其中第二之「加行位」，即四善根位；亦即於資糧位之後，入十迴向，為住於真唯識性而修之位。於此位對名、義、自性、差別等四者，修四尋思觀與四如實智觀。觀能所遍非有，稱為「如實智」，此智乃定力所發，有明得、明增、印順、無間四定。依「無間定」發上品如實智，印可決定所取與能取二者為空無，此為異生有漏法中最勝者，故稱「世第一法」。可知「無間定」乃見道位前必發之禪定。〔成唯識論了義燈卷七〕p6451
另作「心無間定」，《舍利弗阿毘曇論》說，從無間定出者，必證得須陀還以上的果位，成為聖者。相當的南傳經文作「無間斷的定；直接的定」。*