諸法無生之理也，觀此無生之理者，為一貫佛道始終之入道初門。止觀五之三曰：「無生門，能通止觀，到因至果。又能顯無生，使門光揚。淨名三十二菩薩各說入不二門，皆是菩薩從門入，而無生為始（法自在菩薩之入不二門）。大品明阿字門，所謂諸法初不生，此證無生門。」
The doctrine of reality as beyond birth, or creation, i.e. that of the bhūtatathatā; the gate or school of immortality.
一無生門 觀諸法無生之理，為入佛道之初門，即稱為無生門。摩訶止觀卷五下（大四六‧五九下）：「無生門能通止觀，到因到果，又能顯無生，使門光揚，何者？止觀是行，無生門是教，依教修行，通至無生法忍，因位具足。淨名三十二菩薩，各說入不二門，皆是菩薩從門入位，而無生為首。」〔摩訶止觀卷六下、止觀大意〕p6396
無生門總目錄 觀諸法無生理為入佛道之初門，稱為無生門。『摩訶止觀』卷五下(大正四六·59C)無生門能通止觀，到因到果，又能顯無生，使門光揚，何者？止觀是行，無生門是教，依教修行，通至無生法忍，因位具足。淨名三十二菩薩，各説入不二門，皆是菩薩從門入位，而無生為首。 〔摩訶止觀卷六下、止觀大意〕