為不動尊之三昧，由身出火焰者。底哩三昧耶經上曰：「不動亦自身徧出火焰光，即是本尊，自住火生三昧。」 「此真言行人，亦於諸尊若欲作降伏，即須自身作無動尊，住於火輪中，亦名火生三昧也。」義釋七曰：「囉字門，是毘盧遮那大忿怒之火，能燒一切世界，使灰燼無餘，今不動尊自此火中生，猶如軍荼利尊自執金剛之火中而生。」天神之權化，有自護摩之灰中化生者。見於印度古代之傳說。
A flame-emitting samādhi, the power to emit flames from the body for auto-holocaust, or other purposes. It is especially associated with 不動尊 q. v. and Shingon practice of the yoga which unites the devotee to him and his powers.
火生三昧 密教不動明王所入的三昧。係以淨菩提心之智火，燒盡眾生之無明與枝末煩惱，除去種種障難，而能降伏諸火龍的三昧。不動明王之尊像必在火焰之中，即表示住於火生三昧，由己身生出火焰。《大日經》卷二（大正18‧15b）︰「薄伽梵，為息一切障故，住於火生三昧，說此大摧障聖者不動主真言。」 另外，《底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法》卷上有云（大正21‧15b）︰「不動亦自身遍出火焰光，即是本尊自住火生三昧。」且說火有四義，即二種世間火，二種出世間火。此不動智火為出世間火之一。「先能降伏火龍，制諸異道，上至等覺，下至眾生，皆能燒諸煩惱乃至菩提大智習氣，亦燒一切眾生無明煩惱黑闇障故。又，本尊真言句自有火生義，即摩賀盧沙句是。此智火住阿字一切門，重重燒諸菩薩廣大習氣煩惱，令盡無餘，故名火生三昧。」 又，《大智度論》卷四載及弗沙佛入火定；《摩訶僧祇律》卷三十二言及一比丘以神足昇虛空，入火光三昧自闍維。此二種三昧又稱火界定，與火生三昧不同。 〔參考資料〕 《大日經疏》卷十；《大日經義釋》卷七；《乳味鈔》卷七。 返回 總目錄