一清覺 （1043～1121）宋代僧。洛陽登封人，俗姓孔。號本然。自幼習儒，二十七歲時，閱法華經，乃志求佛道，從汝州龍門山寶應寺海慧剃髮。既而南遊，參謁嘉州峨嵋山千歲和尚，後至淮西舒州浮山，結庵於太守巖，歷二十年。元祐七年（1092）遊歷浙江，翌年，赴杭州靈隱寺，參謁圓明童之會下，隨眾居止。其後，以隨師之學侶日多，遂居於寺後之白雲山庵，唱道新義，效仿佛經立四果十地，分大小二乘，專以破斥禪宗為旨。晨夕持誦，躬自耕作，從者漸多，稱師為白雲和尚、白雲導師，其徒自稱「白雲菜」，即所謂白雲宗。後又移居餘杭龍門山，結福地庵，蔚成寶應寺，以三歸五戒接引四方學眾。又受道俗之請，於正濟寺講華嚴經。時論難師之新義者輩出，師乃作證宗論、三教編、十地歌等加以申辯。大觀元年（1107），於湖州千金市營建十地庵，次至烏程菁山結出塵庵而居。時有覺海愚等以師之說亂正道，忤朝政，訴諸官府，政和六年（1116），師潛往廣南恩州。宣和二年（1120），弟子政布等十人至京陳謝，乃獲赦。翌年示寂，世壽七十九。弟子慧能遵遺命，為之葬於餘杭南山，塔稱白雲，院號普安，後改普寧。著作除上記外，另有正行集、初學記等，現今皆存，收於卍續藏中。正行集係自儒釋道三教一致之立場闡論德行孝敬之道，初學記則為示導門人開佛知見以入於三乘實地之要法。〔釋門正統卷四、佛祖統紀卷四十六、釋氏稽古略卷四〕p5887
清覺（1043～1121） 北宋僧。號本然。為白雲宗之開祖。登封（河南）人，俗姓孔，故後人又稱之為「孔清覺」。自幼習儒，年二十七，閱《法華經》而志求佛道。遂從龍門山寶應寺海慧剃度出家。其後南遊，結庵於舒州浮山（安徽桐城）太守巖，修禪二十年。元祐七年（1092），遊歷浙江，住杭州靈隱寺附近之白雲山庵，提倡三教一致之庶民佛教，主張誦經禮拜、自給自足。從者漸多，稱師為白雲和尚，門徒自稱「白雲菜」，遂形成白雲宗。 崇寧三年（1104），師入錢塘開化寺紫雲庵，復應請至正濟寺講《華嚴經》。大觀元年（1107），建庵於湖州歸安千金巿。旋至烏程菁山結庵而居。時，有僧人誣告師之說法紊亂正道、忤逆朝政，遂遭流放至思州（廣東省）。宣和二年（1120），由於弟子政布等人之陳情而獲赦。翌年示寂，世壽七十九。葬於餘杭南山，塔稱白雲，院號普安，後改稱普寧寺。著有《證宗論》《三教編》《十地歌》《初學記》《正行集》等書。 〔參考資料〕 《釋門正統》卷四；《佛祖統紀》卷四十六；《釋氏稽古略》卷四；藍吉富《中國佛教泛論》︰重松俊章《宋元時代の白雲宗門》；小笠原宣秀《中國近世淨土教史の研究》；小川貫一《元代白雲宗教團の活躍》《元代白雲宗門の活動狀態》《白雲宗大藏經局の機構》。 返回 總目錄