一涅槃五性 諸法本來寂滅，即是涅槃；涅槃有五種特性，依經典有不同詮釋：(1)大般涅槃經玄義卷下提出：①性淨涅槃：本性即淨，涅槃亦淨。②法身德：得一切法自在解脫。③一諦：以理釋諦，即生滅四諦、無生四諦、無量四諦、一實四諦，一滅諦中有無，無量中有一滅諦。④不生不滅：生即是滅，滅即不生。⑤正性：非因非因因，非果非果果；包括五種性：一為因性，即十二因緣或五陰所生之境；二為因因性，即十二因緣或五陰所生之智慧；三為果性，即三藐三菩提；四為果果性，即大般涅槃；五為非因非果性，一切法即一而五，即五而一，一而不混五，五而不離一。(2)淨名玄論卷五提出：諸法能生境並觀智，有四種觀智：一開因果開境智，二合因果合境智，三合因果開境智，四開因果合境智。第二種合因果合境智有涅槃五性之義：①因性：十二因緣各因其緣起而各生其境。②因因性：各因其境而各發其義，各觀其智性，如所而悟；③果性：眾生宛然本來寂滅，而具足了達，即菩提果性。④果果性：菩提無異，即是果果。⑤非因非果性：十二因緣本性法淨，末曾因果，亦非境智，故名非因非果。此五性既無二體，但轉境為智，變因為果，如此因果，末曾因果，故五性一體，名「合因果合境智」。〔淨名玄論〕p5259