禪家送亡者曰津送。有二義：一，本為送生人之語，送人至津而止，今準生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之發津，而人送之也。勅修清規尊宿遷化曰：「但舉無常偈，同亡僧津送。」送其生人之例證，如傳燈錄會通傳曰：「帝厚其所賜，勅有司津送。」禪林寶訓曰：「迎待連日，厚禮津送。」印度之俗，運死者於河津，使足浸於水，後於河邊闍毘，有流遺骨於水之禮。尼波羅國於未全死之前，有送之於河津之習，此蓋為引導而同時津送也。津送之義，或基於此習俗。
To escort to the ferry, either the living to deliverance or more generally the dead; to bid goodbye (to a guest).
一津送 津，即渡口。禪家稱送葬為津送。含有二義，本乃送人至津而止之謂，後則用於送亡者。蓋以印度人之習俗，運死者至河津，使足浸於水，後於河邊荼毘，或流遺骨於河水之中。又因人之逝，猶如舟之發津而人送之。禪苑清規卷七之亡僧條（卍續一一一‧四五六下）：「集眾念誦。是夜，法事誦戒迴向，來日早晨或齋後津送。」此外，送生人至津渡亦稱津送。p4884