喻佛法之涵蓋一切也。華嚴經曰：「不壞法雲，徧覆一切。」
dharmamegha. Buddhism as a fertilizing cloud.
一法雲 (一)（467～529）南朝僧。義興陽羨（江蘇宜興）人，俗姓周。七歲出家。十三歲開始研習佛學。三十歲，於妙音寺講法華、淨名二經。與齊中書周顒、瑯琊王融、彭城劉繪、東莞徐孝嗣等結為莫逆之交。梁天監二年（503），奉敕出入諸殿。又奉敕主光宅寺，創立僧制。天監末年，建「法雲寺」，並受命譯扶南國所獻之三部經。普通六年（525），敕為大僧正（僧界統制官）。於同泰寺設千僧會，帝嘗親幸聽講大涅槃經。世壽六十三。師屬成實學派，精通涅槃經，亦為法華經之學者。現存法華經義記八卷。又與智藏、僧旻並稱為「梁朝三大法師」。師因寺名之故，又有「光宅法雲」之稱。〔續高僧傳卷五、歷代三寶紀卷十一、法華玄論卷一〕 (二)（1088～1158）南宋僧。長洲（江蘇吳縣）人，俗姓戈。字天瑞，號無機子。五歲投慈行彷公，九歲剃度。翌年，從通照學天台。政和七年（1117），住持松江大覺寺。帝賜號「普潤大師」。後歸里奉母，克盡孝道。又於祖墳旁結藏雲庵，造西方三聖像，廣化眾生。後以母罹疾，夜夜就臥床講心經，念阿彌陀佛。每集千人興蓮社勝會，講觀經，念本性唯心之佛，四眾欽其高風，來者雲集，路為之塞。紹興二十八年，召集弟子垂誡，書寫遺偈，端坐西向而化，世壽七十一。所著有金剛經註、心經疏鈔註、息陰集、翻譯名義集等。〔普潤大師行業記、翻譯名義集序、佛祖統紀卷十五、釋氏稽古略卷四〕 (三)（1923～1999）中國佛教比丘。河南省杞縣人。一九四八年，在西安臥龍寺皈依朗照老和尚受五戒。後以戰亂隨軍來台，退伍後，於一九六九年，在基隆市大覺寺惠光禪師座下剃度，次年在八堵海會寺受具足戒。一九七一年，任屏東鐵爐寺維那兼典座。一九八O年，到台北石碇鄉創建惠光寺，並任住持。十年後將住持交由果堂法師，退居到屏東鐵爐寺靜修。一九九七年，受聘復建湖南省望城縣杲山寺，工程進行兩年，建築尚未完成卻示寂。世壽七十七，僧臘三十，戒臘二十九。 (四)（1933～2003）中國佛教比丘。江西省贛州人。一九四六年，在本邑依道明和尚落髮出家，翌年到廣東南華寺受具足戒，並留在南華寺戒律學院受學。一九四九年底，因受戰局影響，戒律學院解散，仍留在南華寺，擔任虛雲老和尚侍者。一九五三年移住廣州六榕寺。一九五七年，法亮法師（三壇大戒時之戒師）勸師到國外弘法，乃於一九五八年到香港。一九六九年，到美國，與浩霖法師共同主持美東佛教總會佛堂。一九七四年，在紐約華埠百老匯街創立「佛恩寺」，在華僑社會弘化。世壽七十一。p4314
法雲（1） （一）（467～529）南朝僧。義興陽羡（江蘇宜興）人，俗姓周。七歲投鍾山定林寺僧印出家，後隨印遷往莊嚴寺，復從學於僧成、玄趣、寶亮等人。十三歲更受業於僧宗及僧達。蕭齊‧永明年間（483～493），於道林寺聽僧柔講，諮決累日，詞旨激昂，眾共歎異。建武四年（497）夏，於妙音寺開《法華》《淨名》二經，學徒海湊，四眾盈堂，講經之妙，獨步當時。時人稱為「作幻法師」。 及至梁朝，朝野歸仰愈篤，武帝敕令師出入諸殿，又下詔禮為家僧，資給優厚，並敕 為光宅寺主，創立僧制。天監（502～519）末年，建法雲寺，又受命翻譯扶南國所獻之三部經。普通六年（525）敕為大僧正（大僧正敘任之嚆矢）。又集諸寺知事及學行名德於同泰寺，設千僧會。爾後遘疾，然講說不廢。大通三年示寂，享年六十三。 師與莊嚴寺僧旻、開善寺智藏並稱為梁三大法師。又，因寺名之故，後人多稱之為「光宅法雲」。僧詢、道遂、道標、寶瓊等皆從師受學。現存《法華經義記》八卷，係師之講錄。 （二）（1088～1158）宋代僧。長洲彩雲里（江蘇）人，俗姓戈。字天瑞，號無機子。師在襁褓間，見僧即欣然欲趨，似獲珍玩。五歲禮慈行彷公為師，六歲背誦《法華經》七軸，九歲薙髮。十歲從通照學天台。尋就天竺寺敏法師受玄談，後得法於清辯蘊齊，頗飲譽於當時。 政和七年（1117），受請住松江大覺寺。帝賜號「普潤大師」。後歸鄉里事母，並結藏雲庵於祖墳旁，造西方三聖像，以度化時人。紹興十四年（1144），集徒千人興蓮社勝會，講《觀經》，念本性唯心之佛；又結八關齋、金光明、法華、大悲、圓覺、金剛等諸會，善信四眾欽師高風，皈信者為數甚眾。紹興二十八年端坐西向而化，世壽七十一。著有《翻譯名義集》《金剛經註》《心經疏鈔註》《息陰集》等書。 〔參考資料〕 （一）《續高僧傳》卷五；《法華經玄義》卷一（下）；《歷代三寶紀》卷十一；《佛祖統紀》卷三十七；《集神州三寶感通錄》卷二；《田村芳朗佛教學論集》第二冊；阪本幸男（等）《法華經の中國的展開》；阪本幸男編《法華經の思想と文化》。（二）《普潤大師行業記》；《佛祖統紀》卷十五；《釋氏稽古略》卷四；《翻譯名義集》序。 返回 總目錄
（喻）佛說法如雲，普蔭一切眾生，使得清涼自在。