天台大師依法華經普賢觀經及諸大乘經之意，而定六根懺悔之儀式方法，著法華三昧行法（又名法華三昧懺儀）一卷，由此中抄出流行於世者，法華懺法是也。但行其法者，傳自南嶽大師起。 天台智者為行者制修法華三昧之儀式作法，是為法華三昧行法。
一法華懺法 為誦讀法華經，行懺悔罪障之修法。為天台宗重要之法儀。行此懺法，須先潔淨道場與身體，其次禮拜勸請諸佛，懺悔眼耳鼻舌身意等六根之罪，行道、誦法華經、行觀法等，為期二十一日。 據佛祖統紀卷三十七載，早在南朝天嘉四年（563）時，陳文帝即曾在宮中之太極殿行此懺法。至隋代，智顗根據觀普賢經、法華經等，著成法華三昧懺儀一卷，此後遂有自該書摘要抄出而別行於世之「法華懺法」（又稱法華三昧、法華懺）。（參閱「法華三昧」4293）p4311
法華懺法總目錄 誦讀『法華經』，行懺悔罪障之修法，為台宗重要法儀。行此懺法，須先潔淨道場與身體，其次禮拜誠請諸佛，懺悔眼耳鼻舌身意等六根罪，行道、誦法華經、行觀法等，為期二十一日。 據『佛祖統紀』卷三十七載：早在南朝天嘉四年(563)時，陳文帝曾在宫中太極殿行此懺法。至隋代智者大師根據『觀普賢經』、『法華經』等，特著『法華三昧懺儀』一卷，從此遂有自該書摘要抄出，而别行于世之『法華懺法』又稱『法華三昧』、『法華懺』。
天台大師依法華經普賢觀經及諸大乘經之意，而定六根懺悔之儀式方法，著法華三昧行法（又名法華三昧懺儀）一卷，由此中抄出流行於世者，即法華懺法。