一法華傳記 凡十卷。唐代僧詳撰。又稱唐法華傳、法華經傳記、法華經傳。收於大正藏第五十一冊。本書記述有關法華經之由來、傳譯及靈驗等事。分為部類增減、隱顯時異、傳譯年代、支派別行、論釋不同、諸師序集、講解感應、諷誦勝利、轉讀滅罪、書寫救苦、聽聞利益、依正供養等十二科。文中援引諸典，包括有大智度論、道生法華義疏、西域傳等二十餘種。 與本書性質相類之著作有宋代宗曉所撰法華經顯應錄、清代周克復所撰法華經持驗記、高麗了圓（了因）所撰法華靈驗傳各二卷，三書皆收於卍續藏第一三四冊。其中，法華經顯應錄係增補法華靈瑞集（作者不詳）及宋代元頴所著續靈瑞集中之闕漏者。分為古聖、高僧、高尼、信男、信女等五篇，總收二三九事，有理宗慶元四年（1198）之自序。法華經持驗記則不分篇目，集錄晉代曇摩羅剎以下二百二十餘人之傳，成於順治年間（1644～1661）。法華靈驗傳係由弘贊法華傳、法華經顯應錄及高麗真淨之海東傳弘錄中抄錄而成者，收有「唱題之頃地獄皆空」以下百十四緣。p4303
法華傳記總目錄 十卷。唐代僧詳大師撰。又稱『唐法華傳』『法華經傳記』『法華經傳』。收于大正藏第五十一册。 本書有關『法華經』之由來、傳譯及靈驗等事。分為部類增減、隱顯時異、傳譯年代、支派别行、論釋不同、諸師序集、講解感應、諷誦勝利、轉讀滅罪、書寫救苦、聽聞利益、依正供養等十二科。文中詳引諸典有『大智度論』、道生『法華義疏』、『西域傳』等二十餘種。與本書性質相類似之著作，有宋代宗曉大師所撰『法華經顯應錄』、清代周克復所撰『法華經持驗記』、高麗了因大師撰『法華靈驗傳』各二卷，皆收于卍續藏第七十八册。其中『法華經顯應錄』係增補『法華靈瑞集』(作者不詳)，及宋代元穎大師著『續靈瑞集』中之缺者。分為古聖、高僧、高尼、信男、信女等五篇，總二三九傳，有慶元四年(1198)之自序。『法華經持驗記』則不分篇目，集錄晉代曇摩羅刹共二百二十餘人，成于順治年間(1644～1661)。『法華靈驗傳』係由『弘贊法華傳』、『法華經顯應錄』及高麗真淨師之『海東傳弘錄』中抄錄而成者。
法華傳記 十卷。唐‧僧詳撰。又稱《法華經傳記》《法華經傳》。收在《大正藏》第五十一冊。 本書所述，乃有關《法華經》的流傳事項，是一部《法華經》信仰史，亦可視為唐代佛子所撰的「法華經百科全書」。故簡稱為《唐法華傳》。作者僧詳之事蹟不明。本書大約撰於唐玄宗開元年間。內容大體採集唐玄宗以前有關《法華經》之人、書、事等文字，而彙為一書。共分十二部份，大略如次︰ （1）部類增減︰全文大旨，在說明《法華經》是翻譯經典中之具足本，不是節譯本。 （2）隱顯時異︰敘述《法華經》在印度及初傳入中國時顯隱大略。 （3）傳譯年代︰敘述從三國時代到隋代《法華經》六種譯本之譯者、翻譯時間及諸本大略之異同。作者特別推崇羅什譯本。並敘述羅什之略傳。 （4）支派別行︰敘述《法華經》之其他各種不同節譯本，如《普門品經》《觀世音經》《提婆達多品》等。 （5）論釋不同︰敘述論釋《法華經》之各種論書（如龍樹、堅意、世親等人所造釋論）及其傳譯情形。（此上五項在卷一。） 諸師序集︰採集七篇有關《法華經》之序文。 （7）講解感應︰採集十九位高僧講《法華經》之感應故事。 （8）諷誦勝利︰採集九十二位誦讀《法華經》者之感應故事。（以上三項至卷七為止） （9）轉讀滅罪︰共十六例。 （10）書寫救苦︰共三十四例。 （11）聽聞利益︰共二十二例。 （12）依正供養︰採集誦《法華經》而欲捨身供養佛陀之悲壯故事，共十七例。 此書所採用的故事內容，印度、中國皆有。而以屬中國者為多。所輯皆係依舊籍、口傳，或作者親見者。其用意在使人對《法華》一經起敬信之心。所錄諸文，亦多能明示典據。 至於本書之史料價值，則約有下列諸項︰ （1）可瞭解西晉至唐玄宗時，民間對《法華經》之信仰概況。可作為民間佛教信仰之史料。 （2）可據以查知有關《法華經》之翻譯情形，及不同譯本、釋本等外延問題。 （3）可由此以見《法華經》對我國唐玄宗以前佛教界所曾發生的影響。 〔參考資料〕 陳士強〈法華經傳記〉（《法音》 {50}期）。 返回 總目錄