一法次法說 阿含經記載佛陀教化的方式有三種：法說、義說、法次法說。「法說」如實知，則得「法饒益」；「義說」如實解，則獲「益饒益」；從整個修道次第的「法次法說」如實修行，得「梵行饒益」，是注重修持的法門。「法次」是契合佛法的先後次序，且對向涅槃之法；「法次法」指修行有一完整的次第，一個法門接一個法門，次序不能顛倒，就像一個足跡接一個足跡，臨近兩個足跡之間，就是「法次法」；修行必須是一個法門接著一個法門的累積而上去，而且相接的兩法之間，又有必然的連帶關係，前因後果的修持次序與法則有一貫性，就是「法次法說」，如此才有真正修慧的「法次法向」，才能隨順於法，趨向正法。〔雜阿含經卷四、五、六、十一〕p4232
依著法、下一個法(次法、隨法)合於順序的說，表示所說無誤。