華嚴經十地品中第九善慧地之菩薩，修行一切功德之願行，為大法師，能守護如來之法藏，以無量之善巧智慧辯才能為大眾演說法，使諸眾生得大安樂。具此十德名為法師：一、善知法義，菩薩無礙之智，善知一切諸法之句義差別也。二、能廣宣說，菩薩能以智慧廣為眾生立說如來微妙之法也。三、處眾無畏，菩薩處大眾會，善說法要，隨他問難悉能酬答而無所畏也。四、無斷辯才，菩薩辯才無礙說一切法，經無量劫而相續不斷也。五、巧方便說，菩薩隨順善巧方便機宜，說大說小，一切法門使他通解也。六、法隨法行，菩薩說法使一切眾生如說修行，隨順無違，修諸勝行也。七、威儀具足，菩薩於行住坐臥之四威儀中有威可畏，有儀可則，無有缺犯也。八、勇猛精進，菩薩發勇猛心精進修習一切善法，化導眾生，而無有退轉也。九、身心無倦，菩薩齋肅身心修諸勝行，常起慈心，攝化眾生，無有懈怠也。十、成就忍力，菩薩修習一切諸忍辱行，成就無生法忍之力也。見華嚴經疏四十三。
一法師十德 據澄觀之華嚴經疏卷四十三載，華嚴經十地品中之第九善慧地菩薩，修行一切功德行願而作大法師，善能守護如來法藏，以無量之善巧智慧辯才，與大眾演說妙法，令眾生得大安樂，具足如是十德者，方稱為法師。十德指：(1)善知法義，謂菩薩以無礙之智，善知一切諸法要義。(2)能廣宣說，謂菩薩以智慧辯才，廣為眾生宣揚如來妙法。(3)處眾無畏，謂菩薩處於大眾中善說法要，且隨其問難，皆能酬答，無所畏懼。(4)無斷辯才，謂菩薩之辯才無礙，所說之一切法，經無量劫仍相續不斷。(5)巧方便說，謂菩薩善巧方便，隨順各類機宜而說一切法，令人皆得通解。(6)法隨法行，謂菩薩說法令一切眾生如法而行，隨順無違而修諸勝行。(7)威儀具足，謂菩薩於行住坐臥四威儀中，無有缺犯，令人敬仰。(8)勇猛精進，謂菩薩發勇猛心，精進修習一切善法，化導眾生而無有退轉。(9)身心無倦，謂菩薩整肅身心，修諸勝行，常起慈心攝化眾生而無有懈倦。(10)成就忍力，謂菩薩因修習一切忍辱行，而成就無生法忍之力。（參閱「法師」4270）p4271
法師十德總目錄（出華嚴經疏） 華嚴經十地品中。第九善慧地菩薩。修行一切功德行願。作大法師。善能守護如來法藏。以無量善巧智慧辯才。能與大眾而演說法。令諸眾生。得大安樂。具茲十德。名為法師。（菩薩。梵語具云菩提薩埵。華言覺有情。）一善知法義。善知法義者。謂菩薩無礙之智。善知一切諸法句義差別也。二能廣宣說。能廣宣說者。謂菩薩能以智慧。廣為眾生宣揚如來微妙之法也。三處眾無畏。處眾無畏者。謂菩薩處大眾會。善說法要。隨他問難。悉能酬答。而無所畏也。四無斷辯才。無斷辯才者。謂菩薩辯才無礙。說一切法。經無量劫。相續不斷也。（劫。梵語具云劫波。華言分別時節。）五巧方便說。巧方便說者。謂菩薩善巧方便。隨順機宜。說大說小。一切法門。令他通解也。六法隨法行。法隨法行者。謂菩薩說法。令一切眾生如說而行。隨順無違。修諸勝行也。七威儀具足。威儀具足者。謂菩薩於行住坐臥四威儀中。有威可畏。有儀可則。無有缺犯也。八勇猛精進。勇猛精進者。謂菩薩發勇猛心。精進修習一切善法。化導眾生。無有退轉也。九身心無倦。身心無倦者。謂菩薩整肅身心。修諸勝行。常起慈心。攝化眾生。無有懈倦也。十成就忍力。成就忍力者。謂菩薩修習一切諸忍辱行。成就無生法忍之力也。（無生法忍者。謂一切諸法。本來不生。於此法中。忍可印證也。）
法師十德總目錄 華嚴經疏云法師十德：華嚴經十地品中，第九善慧地，菩薩修行一切功德行願，作大法師。善能守護如來法藏，以無量善巧智慧辯才，能與大眾而演說法，令諸眾生得大安樂。具茲十德，名為法師。 一、善知法義 善知法義者，謂菩薩無礙之智，善知一切諸法句義差別也。 二、能廣宣說 能廣宣說者，謂菩薩能以智慧，廣為眾生宣揚如來微妙之法也。 三、處眾無畏 處眾無畏者，謂菩薩處大眾會，善說法要，隨他問難，悉皆酬答，而無所畏也。 四、無斷辯才 無斷辯才者，謂菩薩辯才無礙，說一切法，經無量劫，相續不斷也。 五、巧方便說 巧方便說者，謂菩薩善巧方便，隨順機宜，說大說小，一切法門，令地通解也。 六、法隨法行 法隨法行者，謂菩薩說法，令一切眾生，如說而行，隨順無違，修諸勝行也。 七、威儀具足 威儀具足者，謂菩薩於行住坐臥四威儀中，有威可畏，有儀可則，無有缺犯也。 八、勇猛精進 勇猛精進者，謂菩薩發勇猛心，精進修習一切善法，化導眾生，無有退轉也。 九、身心無倦 身心無倦者，謂菩薩整肅身心，修諸勝行，常起慈心，攝化眾生，無有懈倦也。 十、成就忍力 成就忍力者，謂菩薩修習一切諸忍辱行，成就無生法忍之力也。