fǎshī
稱能精通佛法為人之師者，又謂行法之師也。法華經序品曰：「常修梵行，皆為法師。」法華文句曰：「法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師於妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠於他，故舉法目師。」嘉祥法華經疏九曰：「以人能上弘大法，下為物師，故云法師。如世藥師以藥治人病，名為藥師。」三德指歸一曰：「精通經論曰法師。」因明大疏上曰：「言法師者行法之師也。」又道士之善符籙祈禳諸法術者，亦稱法師。
A Buddhist teacher, master of the Law; five kinds are given-- a custodian (of the sūtras), reader, intoner, expounder, and copier.
Dharma Master; Venerable; a Buddhist monk or nun
a Taoist priest
一法師 梵語 dharma-bhāṇaka，巴利語 dhamma-kathika。指通曉佛法又能引導眾生修行之人。又作說法師、大法師。廣義之法師，通指佛陀及其弟子；狹義則專指一般通曉經或律之行者，稱為經師或律師。據北本大般涅槃經卷十八載，佛菩薩及其大弟子等，皆知深妙之法，又知眾生根機之利鈍而為之演說，故稱大法師。 關於法師之資格，據瑜伽師地論卷八十一、十住毘婆沙論卷七、澄觀之華嚴經疏卷四十三等所載，必須具備下列條件：(1)法師十德，即：善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行、威儀具足、勇猛精進、身心無倦、成就忍力等十德。具足此十法，則能成就眾相圓滿。(2)行四法，即：①廣博多學，能持一切言詞章句。②善知世間、出世間諸法生滅之相。③得禪定智慧，於諸種經法中，能隨順而無諍。④不增不減如法而行，言行一致。 就法師之類別而論，據法華經卷四法師品、卷六法師功德品載，依法師之專長及其弘法之差異可分為受持、讀經、誦經、解說、書寫等五種，稱為五種法師。然後世則演成書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、說、誦、思修等十種法師。 此外，我國稱道安、慧遠等學問德行高深者為法師，然對鳩摩羅什、玄奘等對翻譯經藏有卓然貢獻之大譯經師，則多稱三藏法師，以別於禪師、律師等稱呼。〔雜阿含經卷一、卷十二、梵網經卷下、五分律卷三、十地經論卷十一、順正理論卷四十四、法華文句卷八上、釋氏要覽卷上〕（參閱「五種法師」1548）p4270
法師總目錄 指精通佛教教義，又能如法修行，並善於為他人演說教法的僧尼。比如精通經律論三藏的，稱三藏法師。就廣義講，佛在世時，許多外道分別論師都在宣講他們的教義，也被稱為法師。佛「十號」中有天人師一號，也就是說，佛是為天人等說法的大法師。佛教經論中，對於法師的資格有其特定的含義，其運用也非常廣泛。如《法華經·法師品》說：受持、讀、誦、解說、書寫共五種法師。《辯中邊論》說十種法師。法師又是菩薩的異名，如《瑜伽師地論》和《大乘莊嚴經論》說：法師（說法者）即菩薩十六種異名之一。在中國佛教史上，一般只對出家僧人尊稱為法師。道教受了佛教的影響，道士善於苻菉祈禳諸法術者，亦稱為法師，如《唐六典》：「道士修行有三號，其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。」（無名氏）
法師（梵dharma-bhānaka，巴dhamma-kathika） 指常修梵行通曉佛法，且能引導、教化眾生修行的人。《法華文句》卷八（大正34‧108b）︰「法者，軌則也；師者，訓匠也。（中略）皆以妙法為師，師於妙法自行成就，故言法師。」《釋氏要覽》卷上引述《雜阿含經》（大正54‧260b）︰「何名法師﹖佛言︰若於色，說是生厭離欲滅盡寂靜法者，名法師；若於受、想、行、識，說是生厭離欲滅盡寂靜法者，名法師。」 據《十住毗婆沙論》所說，法師應行四法。（1）廣博多學，能持一切言辭章句。（2）善知世間、出世間諸法生滅之相。（3）得禪定智，於諸經法隨順無諍。（4）不增不損，如所說行。澄觀《華嚴經大疏鈔》卷三十八則列舉法師須具善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行、威儀具足、勇猛精進、身心無倦、成就忍力等十德。 法師之種類，依《法華經》卷四〈法師品〉載，可分為受持、讀經、誦經、解說、書寫等五種；此稱為五種法師（參閱附錄）。另依《辯中邊論》卷下所述，法師可分為書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、說、誦、思修等十種。 ◎附︰〈五種法師〉（摘譯自《望月佛教大辭典》） 五種法師，指五種弘通經法的法師。乃依《法華經》卷四〈法師品〉所云（大正9‧30c）︰「若復有人，受持、讀、誦、解說、書寫妙法華經乃至一偈，於此經卷敬視如佛」而來的。即（1）受持法師︰信受憶持如來言教而不忘者。（2）讀經法師︰正心端坐，眼觀經文，口宣句讀者。（3）誦經法師︰習讀已熟，不須對文自然而誦者。（4）解說法師︰能分明解釋聖教之義而訓授人者。（5）書寫法師︰能書寫廣傳經文而流通大法者。《法華文句》卷八（上）云（大正34‧108b）︰「法者，軌則也，師者，訓匠也。法雖可軌，體不自弘。通之在人，五種通經皆得稱師。舉法成其自行，皆以妙法為師。師於妙法自行成就，故言法師。又五種人能以妙法訓匠於他。」 又，根據梵本《法華經》〈法師品〉所載，則有受持、說話、解說、親近、書寫、記憶、睹見等七種。另外，北魏‧正始五年（508）敦煌出土的《法華義記》中，將此五種法師加上供養，而成六種法師。窺基於《法華經玄贊》卷八（末），也加供養而說正行六種法師。 〔參考資料〕 《佛藏經》卷中〈往古品〉；《大般涅槃經》卷十八；《瑜伽師地論》卷八十一；《十地經論》卷十一；《大法炬陀羅尼經》卷六。 返回 總目錄
法師總目錄 雜阿含經云。何名法師。佛言若於色說是生厭離欲滅盡寂靜法者名法師若於受想行識說是生厭離欲滅盡寂靜法者名法師 ○十住婆沙論云。應行四法。名法師一廣博多學。能持一切言辭章句。二決定善知世間出世間諸法生滅相。三得禪定智。於諸經法隨順無諍。四不增不損如所說行 ○辯中邊論。十種法師頌曰。謂書寫。供養。施他。聽。披讀。受持。正開演說。誦。及思。修。
精通三藏佛法，以法自師，復以法師人的出家人。
誦法者。