一法喜志 凡四卷。明代夏樹芳撰，馮定校閱。全名為名公法喜志。收於卍續藏第一五O冊。係收錄自西漢東方朔至元初楊維禎等歷代二O八位名士之傳記集。四庫全書總目謂其共有三卷。卷首有竹觀衡、鄒迪光、顧憲成、吳亮等之序及自序。其內容以參禪者為主。依作者自序所載，夏氏得玉凡山人所著之參禪者之傳記集「物外英豪錄」，認為該書誤謬不堪讀，故發心作書。遂於暇時將諸名公之言行、歷史書、文集、僧史、語錄等拾集編纂。惟各傳極短，不注出典，大體二百字左右，均略記出身及簡單之經歷，並附其與佛教有關言行之一、二。 本書所輯錄之人物，佔有各代名士之大半，然未包括與皇帝及王室有關係者。唐中期以後，禪宗興隆，一般士人多與參禪者和禪師往來，故本書編纂之旨趣，乃集錄參禪學道之士，然唐代以前之人物則不限於此。故本書除收參禪學道者之外，亦含與佛教全然無關者。明代陽明心學曾流行一時，當時親禪之居士甚多，夏氏亦為其中之一，然其經歷不詳。除本書外，作者尚有栖真志四卷、茶董二卷、奇姓通十四卷等著作。〔四庫全書總目卷一四五、中國佛教史籍概論（陳垣）〕p4286
法喜志 四卷。明‧夏樹芳撰，馮定校閱。具名為《名公法喜志》。收在《卍續藏》第一五０冊。係收錄自西漢‧東方朔以迄元初楊維禎等歷代二０八位名士之傳記集。以參禪者為主。卷首有觀衡、鄒迪光、顧憲成、吳亮等之〈序〉及〈自序〉。 依本書〈自序〉所載，作者係有感於玉凡山人所著之參禪者傳記集《物外英豪錄》，不堪閱讀，故發心撰述。遂於暇時自史書、文集、僧史、語錄等蒐集諸名公之言行，加以編纂。然各傳未註出典，且篇幅極短，僅約兩百字左右。所載諸傳，僅略記字號、出生地及略歷，附加一、二則與佛教有關的事蹟，如是而已。 本書所輯錄之人物，幾近各代名士之大半，然皇帝及與王室有關者不在收錄範圍內。唐中期以後，禪宗興隆，一般士人多與參禪者或禪師往來，故本書編纂之旨趣，乃輯錄參禪學道之士，惟唐代以前之人物不限於此。故本書除收參禪學道者之外，也包含與佛教全然無關者。 撰者夏樹芳，字茂卿，生於江陰（江蘇省）。萬曆十三年（1585）科舉及第。本書顧憲成之〈序〉謂其為「以儒用禪者」。明末陽明心學曾流行一時，當時親禪之居士甚多，夏氏亦為其中之一。其經歷不詳，所著之書除本書外，尚有《栖真志》四卷、《茶董》二卷、《奇姓通》十四卷。 〔參考資料〕 陳垣《中國佛教史籍概論》卷六。 返回 總目錄
法喜志總目錄 凡四卷。明代夏樹芳撰，馮定校閱。全名為名公法喜志。收於《萬續藏》第一五○冊。系收錄自西漢東方朔至元初楊維禎等歷代二○八位名士之傳記集。四庫全書總目謂其共有三卷。卷首有竹觀衡、鄒迪光、顧憲成、吳亮等之序及自序。其內容以參禪者為主。依作者自序所載，夏氏得玉凡山人所著之參禪者之傳記集「物外英豪錄」，認為該書誤謬不堪讀，故發心作書。遂於暇時將諸名公?夾它ｘ史書、文集、僧史、語錄等拾集編纂。惟各傳極短，不注出典，大體二百字左右，均略記出身及簡□孛g歷，並附其與佛教有關言行之一、二。 本書所輯錄之人物，佔有各代名士之大半，然未包括與皇帝及王室有關係者。唐中期以後，禪宗興隆，一般士人多與參禪者和禪師往來，故本書編纂之旨趣，乃集錄參禪學道之士，然唐代以前之人物則不限於此。故本書除收參禪學道者之外，亦含與佛教全然無關者。明代陽明心學曾流行一時，當時親禪之居士甚多，夏氏亦為其中之一，然其經歷不詳。除本書外，作者尚有棲真志四卷、茶董二卷、奇姓通十四卷等著作。〔四庫全書總目卷一四五、中國佛教史籍概論（陳垣）〕〔佛光〕