一沙囉巴 （1259～1314）元初譯經僧。又作沙羅巴。相傳為河西人（一說西域積寧人）。幼時從元初帝師八思巴（藏 Ḥphags-pa）剃髮，修習諸部灌頂法；復從著栗赤上師學大小乘。更奉帝師命，從刺溫卜受焰曼德迦（梵 Yamāntaka）之法。通曉西藏語，能說諸妙法，兼解諸國文字。後蒙第五代元帝師薦謁元世祖，敕命譯出中國未傳之顯密諸經，特賜「大辯廣智」之號。 世祖憂於當時僧風之寢弊，授師為江浙等處釋教都總統，以整頓弊害最甚之江南。師赴其地後，削減煩苛，安定僧寺。次統閩粵一帶，知教徒為官事冗煩所苦，乃奏罷諸路總統，自退於陝西隴山。世壽五十六。所譯佛典今仍存者有藥師琉璃光王七佛本願功德經念誦儀軌二卷、藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法、壞相金剛陀羅尼經、佛頂大白傘陀羅尼經、文殊菩薩最勝真實名義經各一卷、八思巴之彰所知論二卷。〔佛祖歷代通載卷三十六、大明高僧傳卷一、釋氏稽古略續集卷一、補續高僧傳卷一、蒙藏佛教史上冊〕p3750
沙囉巴（1259～1314） 元初譯經僧。又作沙羅巴。河西人，或傳為西域積寧人。幼依元初帝師八思巴薙染，習諸部灌頂法，從著栗赤學大、小乘。更奉帝師之命，從剌溫卜受焰曼德迦（Yamāntaka）之法。善以西藏語說諸妙法，兼解諸國文字。後由第五代元帝師迦囉思巴幹即哩推薦，進謁元世祖，奉敕譯出中國未傳之顯密諸經。曾受封為「大辯廣智」。 時，世祖甚憂僧風之寢蔽，特授師為「江浙等處釋教都總統」，令整飾弊害最甚的江南。未幾，統閩、粵，知教徒苦於官事之煩冗，乃奏請罷諸路總統，自退陜西隴山。 至大年間（1308～1311），再度奉召至燕京，拜為光祿大夫大司徒，為皇太子（仁宗）說法，設館於慶壽寺。所譯經典亦皆奉敕刊行。延祐元年（1314）十月得疾，面佛端坐而逝，年五十六。帝悼之，賜葬，遺骨送歸故里。門人為其建塔，作〈壽安山雲麓洪公銘〉。 師一生所譯佛典頗多，現存有︰《藥師琉璃光王七佛本願功德經念誦儀軌》二卷，《藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法》《壞相金剛陀羅尼經》《佛頂大白傘陀羅尼經》《文殊菩薩最勝真實名義經》各一卷，以及八思巴所撰《彰所知論》二卷。 〔參考資料〕 《佛祖歷代通載》卷二十二；《杭州路餘杭縣白雲宗南山大普寧寺大藏經目錄》卷四；《大明高僧傳》卷一；《釋鑑稽古略續集》卷一；《補續高僧傳》卷一；《蒙藏佛教史》上冊。 返回 總目錄