一永觀 （1032～1111）日本三論宗僧。京都人。十一歲，從禪林寺深觀出家，研習密教。寬德元年（1044），登東大寺受具足戒，隨有慶學三論宗，兼習法相、華嚴諸學。年三十，隱棲山城國（京都）相樂郡光明山寺，十年間專修淨業。四十歲，應請至禪林寺，弘揚三論。康和二年（1100），任東大寺「別當」（僧官名）。師性極仁慈，屢赴牢獄，為囚犯說法授戒。壯年之際，潛修三論之餘，日誦彌陀名號萬遍，後漸增至六萬遍。晚年舌乾喉涸，未能如意稱念佛名，乃專事觀想。世壽八十。著有往生拾因二卷、往生講式、三時念佛記、念佛勸進緣起各一卷等。〔拾遺往生傳卷下、東大寺要錄卷五、元亨釋書卷五〕p2562
永觀（1032～1111） 日本三論宗僧。京都人。十一歲，從禪林寺深觀出家，研習密教。寬德元年（1044），登東大寺戒壇院受具足戒，隨有慶學三論宗，兼習法相、華嚴諸學。年三十，隱棲山城國（京都）相樂郡光明山寺，十年間專修淨業。四十歲，應請至禪林寺，弘揚三論。康和二年（1100），任東大寺「別當」（僧官名）。天永二年示寂，世壽八十。 師性極仁慈，屢赴牢獄，為囚犯說法授戒。壯年之際，於潛修三論之餘，日誦彌陀名號萬遍，後漸增乃至六萬遍。晚年舌乾喉涸，未能如意稱念佛名，乃專事觀想。著有頗多有關淨土思想的著作，如《往生拾因》二卷、《往生講式》《三時念佛記》《念佛勸進緣起》各一卷等。此中，《往生拾因》一書對日本淨土教的勃興，頗有推助之功。 〔參考資料〕 《拾遺往生傳》卷下；《東大寺要錄》卷五；《元亨釋書》卷五。 返回 總目錄