yǒngshēng
謂涅槃也。涅槃為不生之法，故不滅。取不滅之義，而曰永生。又謂彌陀之淨土。生於淨土，則悉為無量壽，故曰永生。問：既有生，何無滅？答曰：淨土之生，生即無生也，生已，即證無生之理故，永生不滅也。無量壽經下曰：「度世長壽泥洹之道。」又曰：「可獲極長生壽，樂無有極。」觀經玄義分曰：「開示長劫之苦因，悟入永生之樂果。」
Eternal life; immortality; nirvana is defined as 不生 not being born, i. e. not reborn, and therefore 不滅 not dying; 永生 is also perpetual life; the Amitābha cult says in the Pure Land.
immortality
一永生 (一)指涅槃。佛教大小乘對涅槃之觀點各異，小乘佛教認為涅槃表示灰身滅智或滅盡煩惱之狀態；大乘佛教則具有積極性之涅槃思想，如涅槃經所說之涅槃四德「常、樂、我、淨」即為典型代表，又如南本涅槃經卷三所列舉之涅槃八味中即有「不老、不死、無垢、快樂」之狀態。準此，在大乘，涅槃乃不生不滅之法；取其不滅之義，故言永生。又以「永生樂果」一語指涅槃之妙果。（參閱「涅槃」5257） (二)指彌陀之淨土。因生於淨土，則悉為無量壽，故為永生。觀經玄義分（大三七‧二四六上）：「開示長劫之苦因，悟入永生之樂果。」〔無量壽經卷下〕p2551
即涅槃，因涅槃為不生之法，由於不生，所以不滅，而不滅就是永生。