戒本疏‧四波羅夷法：「毗舍離者，多論云，廣嚴城也。」 行宗記釋云：「云廣嚴城者，廣謂土境之大，嚴即風物之美。昔波羅奈國王夫人，生一肉團羞愧不已，封之金函，棄於江內。有一道人，見而取之，後生一兒一女，有大人相，乃立為王。子孫漸多，三展其國，故曰廣嚴。」（戒疏記卷五‧四九‧一○）
毗舍離（梵Vaiśāl^） 中印度的都城。位於恒河北岸，與南方的摩揭陀國相對峙。又音譯為鞞舍離、毗耶離、吠舍釐等。意譯廣嚴城。佛在世時，此地係跋祇人（離車族）的都城，佛屢屢行化於此，嘗說《毗摩羅詰經》《普門陀羅尼經》等，教化維摩詰、菴沒羅女、長者子寶積等人。《八大靈塔經》亦以此地為八塔址之一。 相傳毗舍離人曾為迎請即將入滅的阿難，而與摩揭陀國產生糾紛。阿難乃升於恆河上空二分其身，遂止息兩國之爭鬥。佛滅後百十年，阿難的弟子耶舍陀、三菩伽、釐波多等人於此地聚集七百賢聖，舉行第二次佛典結集，議論比丘之十事非法。佛滅後二百年左右，阿育王於此地塔中獲得許多佛舍利，並將其移往國內。其後，東晉法顯、唐朝玄奘巡遊此地時，曾見各處聖地建有窣堵波，但其都城伽藍多已荒廢。 據《大唐西域記》卷七所述，毗舍離宮城周四、五里，少有居人；伽藍數百，多已圮壞，存者三、五；僧徒寡少，多露形之徒。佛舍利塔西北有阿育王所建石柱，高五、六十尺，上作師子之像。石柱南有池，係群猴為佛所鑿。附近又有舍利子等證無學果處、佛最後觀望吠舍離城處、佛告涅槃期處、千子見其母捨弓杖處，及佛常說法的重閣講堂基址。城之東南，有大窣堵波，為七百賢聖結集佛典處。距此大窣堵波之南八、九十里，有濕吠多補羅伽藍，僧眾清肅，學習大乘。 今孟加拉西部，巴特那巿以北二十哩地的貝沙（Besarh）村，係此都城舊址。距貝沙村北不遠的貝卡拉（Bakhra），遺有當時石柱。該石柱雖無刻文，但保存極為完整。玄奘在《西域記》中所記者即此物。 〔參考資料〕 《大般涅槃經》卷一、卷二十五；《佛母大孔雀明王經》卷中；《五分律》卷二；S. N.Majumdar《Cunningham's Ancient Geography ofindia》；N. L. Dey《The Geographical Dictionary ofAncient and Mediaeval India》。 返回 總目錄