毗婆沙 此云廣解，正云鼻婆沙，此云種種說，又云分分說。總有三義：廣說、勝說、異說。
毗婆沙（梵vibhāṣā，藏bye brag-tu bśad-pa） 指對於佛典（尤其是律典或論典）的詳細解說書。此詞音譯又作毗頗沙、鞞婆沙、鞞婆娑，或鼻婆沙，意譯為廣解、廣說、勝說、異說、種種說，或分分說。關於其語義，《玄應音義》卷十七云︰「毗婆沙，隨相論作毗頗沙，此云廣解，應言鼻婆沙，此譯云種種說，或言分分說，或言廣說，同一義也。」《俱舍論光記》卷一云（大正41‧11a）︰「毗名為廣，或名為勝，或名為異；婆沙名說。謂彼論中分別義廣故名廣說，說義勝故名為勝說，五百阿羅漢各以異義解釋發智，名為異說。具此三義故存梵音。」 梵語vibhāṣā是動詞vibhāṣ的女性名詞形。vibhāṣ是在語根bhās（說）前附加vi（別或離）而成，古來被用來指稱註釋書。 又，《隨相論》云（大正32‧158b）︰「佛本說優波提舍經以解諸義。佛滅後阿難、迦旃延等，還誦出先時所聞，以解經中義。如諸弟子造論解經，故名為經優波提舍。毗婆沙復從優波提舍中出略優波提舍。既是傳出故不言經毗婆沙。」 《大唐西域記》卷三〈摩揭陀國〉條下云（大正51‧887a）︰「是五百賢聖先造十萬頌鄔波第鑠論，釋素呾纜藏，次造十萬頌毗奈耶毗婆沙論，釋毗奈耶藏，後造十萬頌阿毗達磨毗婆沙論，釋阿毗達磨藏。」 由此可知，優波提舍與毗婆沙的用例並不相同。也就是說，優波提舍指經的解釋，毗婆沙則被用在律及論的解釋書上。在現存漢譯藏經中，律的註釋書有《薩婆多毗尼毗婆沙》《善見律毗婆沙》。論的註釋書有《大毗婆沙論》《五事毗婆沙論》等。然而《十住毗婆沙論》是一例外。此書是對《十地經》的疏釋，然亦以「毗婆沙」為題。可見此詞在印度的用法也有與優波提舍相混之例。 〔參考資料〕 《大智度論》卷二、卷一百；《玄應音義》卷二十四；《俱舍論寶疏》卷一；《翻譯名義集》卷四。 返回 總目錄