bìjìng
物之至極最終也。
after all; all in all
一畢竟 梵語 atyanta。又作究竟、至竟。即究極、至極、最終之意。遠離煩惱污染之絕對清淨真理（如涅槃、實相、空性等），稱為畢竟淨；佛為眾生究竟之所歸依處，故稱畢竟依；絕對空稱為畢竟空；佛所證為究極之悟境，非他所能類比，稱為畢竟覺（意同無上覺）；究竟法界理性之智慧，稱為畢竟智；宇宙萬有實為空無，故終無常住，稱為畢竟無常住。〔北本涅槃經卷二十七、卷四十、注維摩經卷十、往生論註卷下〕p5970
畢竟總目錄 表示終歸、到底、究竟等意義，表示追根究底，最終所得的結果或最後所達到的狀態。「畢」是終止、結束的意思，「竟」是完畢、終於的意思。佛典中常見「畢竟」一詞，如：「畢竟空」，謂諸法究竟不可得，一切有為法、無為法終歸於空。「畢竟依」，謂佛為眾生究竟依處。「畢竟無」，謂龜毛兔角之類畢竟是無。「畢竟智」，謂如實證如一切法總相、別相之智。如此等等。後亦常見於詩文。唐代白居易《題王侍御池亭碑詩》：「畢竟林塘誰是主？主人來少客來多。」李商隱《早起詩》：「鶯啼花又笑，畢竟是誰春？」（禹振聲）
上卑吉反