行事鈔‧隨戒釋相篇：「中國行道人食法，淨衣踞坐已，前施食案上，安草置鉢，如是食。」資持記釋云：「踞坐謂兩足踞地。準赴（訃）請篇，食須踞坐。三千威儀云，諸佛法皆著淨衣踞坐而食，若有出家弟子，應如是法，以能防眾戒故，為淨衣故，異俗法故，因制踞坐法。廣如後引。此土跏坐受食，隨方所宜，非教所許。」（事鈔記卷二四‧一五‧一○）行事鈔‧訃請設則篇：「三千威儀，所以淨衣踞坐食者，佛始成道，受乳糜，觀諸佛法，皆著淨衣，踞坐而食，若有出家弟子，應如是法，以能防眾戒故，踞坐為淨衣故，異俗法故，亦為草座食易故。因踞坐制九法：一﹑腳前卻，二﹑闊腳，三﹑搖動，四﹑豎，五﹑交，六﹑垂三衣覆足，七﹑翹，八﹑累腳，九﹑累髀。並犯吉羅。」資持記釋云：「初出所以，有五：一﹑效諸佛，由佛效佛，而教弟子，令相法故。糜即是粥。二﹑防眾戒者，或恐盤坐不穩，而犯足食；或離諸非儀等。三﹑淨衣者，西天跣足，盤坐則汙衣，故食訖洗足，方乃加趺。四﹑異俗者，必應彼俗，食多盤坐；此方不然。五﹑食易者，便於事故。因下，立制法。〔腳〕前卻，卻即是後，謂不齊並也。四豎〔腳〕，謂跟著地，指向上也。交〔腳〕，謂左右互交過。翹〔腳〕，即翹上一足。」（事鈔記卷三八‧一九‧一三）
一比丘食法 比丘用齋時，應有的坐姿與規矩。又名淨衣踞坐而食、踞坐離過。比丘三千威儀經卷一（大二四‧九一四上）：「佛初成道時，接受乳糜（粥），觀諸佛法，皆穿著淨衣，踞坐而食，若有出家弟子，應如是法，以能防眾戒故、踞坐為淨衣故、異俗法故、亦為草座食易故。因此，踞坐制九法：一腳前卻，二闊腳，三搖動，四豎立，五交，六垂三衣覆足，七翹，八累腳，九累髀，並犯突吉羅。」腳前卻，「卻」即是後，兩腳相併而不齊。「豎腳」謂腳跟著地，腳指向上；「交腳」謂左右互交過；「翹腳」即翹上一足；「髀」是大腿骨。以上九種，為比丘食時要注意之坐姿。〔四分律刪繁補闕行事鈔卷三〕p1937