瑜伽六十九卷十二頁云：若諸有情好惡色等種種差別，從彼別別有情眾沒，於此別別有情眾生；說名死生。若修果、眼所攝清淨色、以為依止，緣生死境識相應智，名死生智。 二解 俱舍論二十七卷十二頁云：天眼緣色，何緣說死生智知有情類由現身中成身語意諸惡行等？非天眼通能知此事。有別勝智，是通眷屬，依聖身起，能如是知。是天眼通力所引故；與通合立死生智名。
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