十卷，西晉竺法護譯。是法華譯本之初出者。與後出之羅什譯大同。但藥草喻品中有迦葉之問答及生盲喻。五百弟子授記品之初有入海取寶喻。法師品名藥王如來品。有寶蓋王及千子善蓋太子法供養之事，又諸咒皆翻梵為漢。囑累品在最後。
The earliest translation of the Lotus Sutrain 10juanby Dharmarakṣa, A. D. 286, still in existence.
一正法華經 凡十卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第九冊。為法華經現存三譯本中之最古者。本經譯於太康七年（286），由聶承遠傳譯為華語，張仕明、張仲政筆受，竺力、帛元信共同參校。本經之原本乃于闐國王宮所藏六千五百偈之貝葉本，經中含有大量鳩摩羅什譯妙法蓮華經所無之譬喻故事，且品名異於妙法蓮華經者亦不少，故為對照研究法華經之重要資料。 全經共有二十七品，內容與羅什譯本大致相同。然藥草品（羅什譯為藥草喻品）中有迦葉之問答及日月生盲之譬喻；授五百弟子決品（羅什譯為五百弟子授記品）中有入海取寶之譬喻；藥王如來品（羅什譯為法師品）中有寶蓋王及千子善蓋太子法供養之事；又諸咒皆翻梵為漢；於總持品（羅什譯為陀羅尼品）與樂普賢品（羅什譯為普賢菩薩勸發品）中有關陀羅尼之漢譯出入甚大；將提婆達多品與見寶塔品合為「七寶塔品」；光世音普門品（羅什譯為觀世音菩薩普門品）中無「重頌」；囑累品列於最後一品。〔出三藏記集卷八、歷代三寶紀卷十一、開元釋教錄卷十一、卷十四〕（參閱「妙法蓮華經」3588）p2530
正法華經總目錄 十卷。西晉竺法護三藏譯。收在大正藏第九册。乃『法華經』現存三譯中之最古本。本經譯于太康七年(286)，由聶承遠傳譯為華語，張仕明、張仲政筆受，竺力、帛元信共同參校。本經之原本為于闐國王宫所藏六千五百偈之貝葉本，經中含有大量，鳩摩羅什三藏譯『妙法蓮華經』所無之譬喩故事，且各品名稱異于『妙法蓮華經』者亦不少。故成為對照研究『法華經』之重要資料。 全經共有二十七品，内容與羅什譯本大致相同。然藥草品(羅什譯為藥草喩品)中有迦葉之問答及日月生盲之譬喩；授五百弟子決品(羅什譯為五百弟子授記品)中有入海取寶喩；藥王如來品(羅什譯為法師品)中有寶蓋王及千子善盡太子法供養之事；又諸呪皆譯梵為漢；于總持品(羅什譯為陀羅尼品)與樂普賢品(羅什譯為普賢菩薩勸發品)中，有關陀羅尼之漢譯出入甚大；又將提婆達多品與見寶塔品合為「七寶塔品」；光世音普門品(羅什譯為觀世音菩薩普門品)中無「重頌」；囑累品列于最后一品。 〔出三藏記集卷八、歷代三寶紀卷十一、開元釋教錄卷十一、卷十四〕