pramuditā
十地之第一地。菩薩經一大阿僧祇劫之修行，初成斷惑證理之一分，大歡喜之位也。自此十地之間，經二大阿僧祇劫而成佛。新譯仁王經下曰：「初證平等性，而生諸佛家，由初得覺悟，名為歡喜地。」觀經天台疏曰：「歡喜地者，初證聖處，多生歡喜也。」
pramuditā. Thebodhisattva's stage of joy, the first of his ten stages (bhūmi).
一歡喜地 梵語 pramuditā-bhūmi。音譯作波牟提陀步弭。十地之初地；即菩薩修行五十二階位中之第四十一位。又作極喜地、初歡喜地。略作初地。菩薩歷十信、十住、十行、十迴向等修行階位，經一大阿僧祇劫之修行，初證真如平等聖性，具證二空之理，能成就自利利他之行，心多生歡喜，故稱歡喜地。 據十住毘婆沙論卷二載，菩薩得初地，多有七相，即：(1)能堪忍受，能為難事，修集無量福德善根，並於無量恆河沙劫往來生死，教化剛強難度之惡眾生，心不退沒。(2)不好諍訟，菩薩樂於寂滅之道故，而不與人諍競。(3)心多喜，能令身得柔軟，心得安隱；又能順於阿耨多羅三藐三菩提大悲。(4)心悅，於轉法輪時，心得踊悅；又心安隱無患。(5)樂於清淨，離諸煩惱垢濁，於一切深經、諸菩薩及其所行一切佛法，皆心信清淨。(6)悲心愍眾生，深切愍念眾生而予其救護。(7)無瞋恚心，菩薩雖結使未斷盡，然瞋恨少而心常樂慈行。又同書載，初地菩薩與初地以前之凡夫，所得歡喜不同，例如初地菩薩念諸佛有無量功德，並確知當來必能成就佛果，故其心多歡喜，凡夫雖勤念諸佛，然不能作「我必當作佛」之念，故其歡喜異於初地菩薩。 十地經論卷二，謂初地菩薩有九種歡喜（大二六‧一三五下）：「是菩薩住菩薩歡喜地中，成就多歡喜：多信敬、多愛念、多慶悅、多調柔、多踊躍、多堪受、多不壞他意、多不惱眾生、多不瞋恨。」〔舊華嚴經卷二十三、菩薩瓔珞本業經卷下、十地經論卷一、十住毘婆沙論卷一、瑜伽師地論卷七十八、華嚴經探玄記卷十〕p8630
歡喜地總目錄 又名極喜地，修唯識行，於第四修習位中十地的第一位。此位菩薩，初發真無漏，捨無始以來異生性，得聖性，具證人法二空之理，能利益自他，故生大歡喜，如《解深密經》云：「成就大義得未曾得出世間心，生大歡喜，是故最初名極喜地。」唐代遁倫撰著《瑜伽論記》，有云：「成就大義者，即是成就自利利他，名成大義。得未曾得出世間心者，初得無分別智，乃生歡喜。」十地
梵: pramuditā 滿: umesi urgungge 蒙: mashi bayasgulan tu
十地之第一地。見菩薩十地條。