又曰歡喜團。餅名。梵語曰摩呼荼迦。涅槃經三十九曰：「酥面蜜薑胡椒蓽茇蒲萄胡桃石榴桵子，如是和合，名歡喜丸。」大日經疏七曰：「歡喜丸，應以蘇煮諸餅，糅以眾味及三種辛藥等，令種種莊嚴。」智度論十七曰：「佛告諸比丘：此耶輸多羅，非但今世以歡喜丸惑我，乃往過云世時，亦以歡喜丸惑我。」谷響集三曰：「歡喜名，相應於歡喜天，故修供必用。梵語摩呼荼迦Mahoṭikā，隋言歡喜丸。見於法苑。」
(or 歡喜團, 喜團) Joy-buns, a name for a kind of honey-cake.
歡喜丸（梵mahotikā） 又作歡喜團。指以酥、麵、蜜、薑等調和製成之食物。係古代印度人食物之一。《大般涅槃經》卷三十九（大正12‧595c）︰「酥、麵、蜜、薑、胡椒、蓽茇、蒲萄、胡桃、石榴、桵子，如是和合，名歡喜丸。」《大日經疏》卷七（大正39‧658c）︰「歡喜丸應以蘇煮諸餅，糅以眾味及三種辛藥等，令種種莊嚴。」又，《十誦律》卷三十一中，曾舉出胡麻歡喜丸、石蜜歡喜丸、蜜歡喜丸等。 在密教中，也以歡喜丸（團）供養曼荼羅諸尊，並以之為歡喜天之供物。如《大使咒法經》所載，以蘇油作歡喜團及蘿蔔等果，盛於銅器中，供養毗那夜迦。又，以歡喜團、蘿蔔、酒三者表示貪、瞋、癡三毒煩惱，用此三物供養，則具有轉三毒之義。此外，在日本，稱歡喜丸為「團喜」或「御團」，並謂信徒若於供養後食之，則諸病可癒，諸願亦可成就云云。 〔參考資料〕 《大智度論》卷十七、卷九十三；《大聖歡喜雙身大自在天毗那夜迦王歸依念誦供養法》；《百喻經》卷三〈五百歡喜丸喻〉。 返回 總目錄