達於諸法之實相，為如來之實智，達於諸種之差別，為如來之權智，實智者體也，權智者用也。如來成佛之本體，在於實智，一代教化之妙用，存於權智。見權實條。密教以胎藏曼荼羅之心蓮華臺為實智，八葉之開敷為權智，大日經二曰：「諸佛甚希有，權智不思議。」同疏六曰：「權智不思議者，具存梵本者，應云智方便不思議。（中略）智謂心蓮華臺具足，權謂華葉開敷，二種具不思議，故云希有也。」
Buddha-wisdom of the phenomenal, in contrast with 實智 knowledge of the fundamental or absolute.
一權智 「權」是方便。「權智」又稱「方便智」，通達權巧方便，是佛的兩種智慧之一。（參閱「二智」320、「權實二智」8624、「方便智」1879）p8622
倦員反考聲常合道也揆度也從木
相機說法的方便智，是二智之一。