一權實頓漸 佛陀度化眾生的四種權巧方便。「權」是方便的權教，「實」是真實的實教，「頓」乃直接契入，「漸」是漸次而修。印光大師文鈔卷一載：「權者，如來俯順眾生之機，曲垂方便之謂也；實者，按佛自心所證之義而說之謂也；頓者，不假漸次，真捷疾速一超直入之謂也；漸者，漸次進修，漸次進入，必假多劫多生，方可親證實相之謂也。」佛陀說法四十九年，講經三百餘會，唯欲令眾生了生脫死；其間教隨機異，法以緣殊，大小偏圓，權實頓漸，各就機宜，令得利益。從念淨法門而言，念佛一法，徹上徹下，即權即實，即漸即頓：上至等覺菩薩，下至阿鼻種性，皆須修習。若以參禪來說，參禪乃直指人心、見性成佛之法，故為實為頓。若是大菩薩根性，則即悟即證，自可永出輪迴，高超三界，從茲上求下化，用作福、慧二嚴之基。根器稍劣者，縱能妙悟，而見思煩惱未能斷除，仍須在三界受生死；既受生死，從悟入迷者多，從悟入悟者少，是則其法雖為實為頓，苟非其人，亦不得實與頓之真益，仍成權、漸之法。〔印光法師文鈔卷二〕p8627